赠长沙僧守节

孔武仲 · 宋

花木重重鹿苑春，萧然一室坐安贫。

真乘但要心知法，喜舍无如药济人。

増损诸方精古义，窥寻六脉妙通神。

长沙旅泊无聊赖，诗乞刀圭养病身。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感赞美

创作背景

长沙旅泊

此诗为作者在长沙旅居期间所作。作者时因贬谪或公务羁旅长沙，身患疾病，无聊赖中拜访当地高僧守节。为求得药物治疗病体，特作此诗相赠。既是对僧人德行的颂扬，也是一份风雅的“诗乞”药方的记录，反映了宋代文人与僧侣密切的交往常态。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，格律严谨，平仄协调。七律起源于初唐，至盛唐杜甫手中成熟，晚唐更为盛行。此体要求颔联、颈联对仗工整，用韵规范，体现了宋代士大夫对传统诗体的继承与驾驭能力。

情感 · 解读

诗中核心情感为对守节僧人高深佛学造诣与慈悲济世情怀的推崇。作者通过描写僧人清苦修行的环境与精湛的医术，表达了由衷的敬意。同时，在赞美中自然融入了自身病旅无聊、求药养身的现实诉求，情感真挚恳切，无世俗阿谀之态。

基础解读 READING

语文核心知识

鹿苑

‘鹿苑’即鹿野苑，佛教圣地，此处代指寺庙。‘安贫’指安于清贫生活。‘真乘’指佛教教义。‘刀圭’是古代量取药物的器具，此处代指药物。这些词语点明了僧人的身份、生活态度以及作者求药的意图。

诗句释义

春日里花木繁茂，寺庙中一室清静，僧人安于贫苦。修行重在心知佛法，最好的布施是用药救人。僧人研习各方经义，精通脉理医术。我旅居长沙百无聊赖，写诗乞求一点药物调养病体。

核心主旨

这首诗通过描写僧人守节清苦的修行生活和精湛的医术，表达了作者对僧人高尚品德和济世情怀的敬佩。同时，作者也坦诚地表达了自己客居他乡、身患疾病的困境，委婉地提出了求药的请求，展现了文人与僧侣之间真诚自然的交往。

跨学科 · 是什么

中医脉诊医学

‘六脉’指中医诊脉时手腕部的六种脉象，分属寸、关、尺三部，对应不同脏腑。中医通过切脉来诊断疾病，是传统医学独特的诊断方法。诗中用此词准确指代了僧人高超的诊断技术，体现了僧医合一的传统。

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读写应用

诵读指导

诵读时语速宜平缓沉稳。首联描写春景与静室，语调清幽。颔联、颈联赞扬僧人德行医术，语调中带有敬意与赞叹。尾联转入自身境遇，语调略显低沉无奈，‘诗乞’二字需读出恳切之意。

句式仿写

可仿写‘真乘但要心知法，喜舍无如药济人’句式。例如：‘求学但要心知理，笃行无如勤践行’。通过对比手法，强调核心价值与最佳实践路径，句式工整，富有哲理。

写作应用

‘窥寻六脉妙通神’一句可用于描写医生医术高明。在写作中，可引用此句来赞美医生不仅技术精湛，更有救死扶伤的慈悲心怀，增强文章的文化底蕴与表现力。

关联知识图谱

佛教圣地鹿野苑同典故

诗中‘鹿苑’借指僧人居住的寺庙，运用佛教典故点明地点性质。

名句 CLASSIC LINES

窥寻六脉妙通神

此句为全诗核心名句，极力称赞僧人守节的医术。‘六脉’指中医脉诊，‘妙通神’形容其医术精湛如有神助。该句将佛理与医理完美结合，既展示了僧人的专业造诣，也成为了后世称赞良医的经典用语，具有极高的文化与实用价值。

标签 TAGS

赞美医学

作者 POET

孔武仲 1041年-1097年

北宋嘉祐八年进士，历任礼部侍郎、宝文阁待制等职，绍圣年间因元祐党争被夺职，池州居住后卒，为北宋江西文人集团重要成员。