白云庵

动词，意思是“作为”、“当作”。在诗中“青山为路”即把青山当作道路，“竹为门”即把竹林当作门户。这种用法生动地表现了白云庵环境的自然质朴，仿佛山川竹林皆是为庵而设，体现了人与自然的和谐统一。

指五代十国时期的吴越国王钱氏（或泛指历史上的吴王）。杭州是吴越国的都城，当时统治者在西湖周边大兴土木，修建了许多亭台楼阁用于歌舞享乐。这里借指昔日繁华的统治者及其享乐生活。

佛教典故，全称“祇树给孤独园”，是古印度拘萨罗国给孤独长者供养佛陀的精舍。诗中借指白云庵，将这座寺庙比作佛教圣地，暗示其清净庄严，也点明了从世俗享乐之地到佛门清净之所的转变。

青翠的山峦就是通往庵院的道路，茂密的竹林就是庵院的门户。这句诗描绘了白云庵位置的幽深偏僻，没有人工修筑的道路和门户，完全与自然山水融为一体，给人一种超凡脱俗的感觉。

从遥远地方吹来的江风，一路跋涉千里，终于吹到了这座小轩窗前。这句写出了白云庵地势的高爽开阔，虽然深藏山中，却能感受到来自大江的浩荡长风，意境开阔。

是谁把当年吴王（或吴越王）那歌舞升平、管弦悠扬的繁华之地？这是一个设问句，引发读者对历史变迁的思考。昔日热闹非凡的皇家游乐场所，如今已面目全非。

在很短的时间内，就交付给了佛门，变成了清净的寺庙。这句回答了上句的疑问，感叹时光流转，昔日的繁华享乐之地，如今已成为修行的清净道场，世事变化之快令人唏嘘。

这首诗通过描写白云庵清幽自然的地理环境，引出对历史变迁的感慨。诗人将昔日吴王歌舞享乐的热闹场所与今日佛门清净地的现状进行对比，表达了对繁华易逝、世事无常的深刻感悟，同时也流露出对佛门清净生活的向往。