五鼓

永夜无尘事,闲眠似道堂。

纸窗分晓色,絮被借春阳。

万虑此中息,一身今可忘。

周公不足梦,佳趣在羲皇。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感淡泊 · 闲适
创作背景
晚年闲居
此诗为孔平仲晚年作品,具体创作年份虽难确考,但内容显为闲居生活写照。诗人历经仕途风波,晚年心境趋于平淡,追求内心安宁。诗中流露出的避世心态与对上古羲皇时代的向往,契合宋代士大夫晚年归隐田园、修身养性的普遍风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,属于近体诗范畴。全诗共八句,每句五字,讲究平仄格律与对仗工整。五言律诗成熟于唐代,是古典诗歌的重要形式,要求颔联与颈联对仗,本诗格律严谨,体现了宋诗特有的理趣与平淡风格。
情感 · 解读
核心情感为闲适恬淡,展现了诗人摒弃尘俗、回归本真的心境。诗中通过描写闲眠之乐与无梦之安,表达了对内心宁静的追求。情感层次由身体的舒适升华至精神的自由,体现了道家顺应自然与上古淳朴生活的向往。

基础解读 READING

语文核心知识
永夜
指漫长的夜晚。在诗中形容夜色深沉,时间仿佛静止,为诗人提供了充足的睡眠时间。这一词语营造出宁静、悠长的氛围,暗示了诗人心情的闲适与放松,没有俗事打扰的长夜反而成了一种享受。
道堂
指道教修炼或诵经的场所,环境清幽寂静。诗人将闲眠的居室比作道堂,形象地表现了睡眠环境的安静与心境的超脱。这里不仅指物理空间的相似,更暗示了诗人此刻内心如修道者般平静无波。
羲皇
指伏羲氏,中国上古传说中的帝王。古人常以羲皇时代象征淳朴、自然、无忧无虑的理想社会。诗人提到羲皇,意在表达自己对这种上古淳朴生活的向往,认为当下的闲适心境已超越了世俗功名。
全句释义
漫长的夜晚没有世俗琐事打扰,闲适地睡眠就像身处清静的道堂一样。纸窗透进来了拂晓的曙光,棉絮做的被子借来了春天太阳般的温暖。千万种忧虑在这里停息,自身的存在今天似乎都可以忘却。不需要去梦见周公了,因为最美好的情趣在于向往上古羲皇时代的那种淳朴生活。
核心主旨
这首诗描写了诗人闲居生活中的一个清晨,通过描写安稳的睡眠和清晨的舒适感受,表达了诗人摆脱世俗烦恼、追求内心宁静的愿望。诗人认为,与其追求功名利禄或圣贤之道,不如享受当下的闲适,回归自然淳朴的生活状态。
跨学科 · 是什么
晓色天文学
诗句“纸窗分晓色”描绘了黎明时分的光学现象。晓色指黎明时天空呈现的微光。随着地球自转,太阳光穿过大气层发生散射,天空逐渐变亮。诗人敏锐地捕捉到这一自然时刻,通过纸窗这一介质,将宏大的天象变化引入室内。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持舒缓、平和的语调。前四句描写环境与睡眠,语速宜慢,体现“闲”与“静”。后四句转入议论抒情,语调可稍加沉稳,强调“不足梦”与“在羲皇”的对比。韵脚字“堂、阳、忘、皇”读得饱满悠长,以表现诗人闲适旷达的心境。
句式仿写
可仿写“……不足……,……在……”的句式,表达对某种世俗追求的否定和对另一种生活态度的肯定。例如:“浮名不足恋,真意在山川”、“繁华不足羡,清欢在书卷”。这种句式对比鲜明,能有效突出作者的情感倾向。
写作应用
名句“周公不足梦,佳趣在羲皇”可用于表达淡泊名利、追求内心宁静的写作主题。在议论文中,可作为论据支持“生活情趣在于内心安宁”的观点;在散文中,可引用此句来升华主题,表达对简单生活的向往,增添文章的文化底蕴。
关联知识图谱
北宋诗人同作者
本诗作者,与兄孔文仲、弟孔武仲并称“清江三孔”,为苏轼所推重。
近体诗体裁同体裁
本诗采用五言律诗体裁,格律严谨,对仗工整。

名句 CLASSIC LINES

周公不足梦,佳趣在羲皇
此联为全诗核心名句,反用“梦周公”典故,立意新颖。诗人认为无需梦见周公,因为当下的生活乐趣已超越世俗,直追上古羲皇之世。该句体现了宋诗好议论、尚理趣的特点,表达了诗人对淳朴自然生活的极高赞誉。

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作者 POET

孔武仲 1041年-1097年
北宋嘉祐八年进士,历任礼部侍郎、宝文阁待制等职,绍圣年间因元祐党争被夺职,池州居住后卒,为北宋江西文人集团重要成员。

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