施夫人挽诗
有子纡朝服，平居奉典彝。
蹉跎五鼎养，奄忽百年期。
故宅萱堂掩，新阡薤露悲。
遗芳托虀臼，髣髴九泉知。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感悼亡
创作背景
挽诗创作
本诗为作者为施夫人所作挽诗。古代士大夫阶层交往密切，为友人或同僚亲属撰写挽诗是常见的社交礼仪与文学活动。诗中提及“五鼎养”、“萱堂”等典故，表明施夫人身份尊贵且教子有方，作者以此表达对逝者的敬意与对家属的慰问。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗八句四联，格律严谨，对仗工整，是唐代以后文人哀悼逝者的标准诗体。五言律诗在字数、平仄、押韵等方面均有严格定式，体现了古典诗歌的形式美。
情感 · 解读
全诗情感基调为深沉的哀悼与惋惜。首联以子贵反衬母逝，颔联叹惋未尽孝养，颈联描写丧仪场景，尾联寄托哀思。情感由克制转为深沉，既有对逝者生前德行的赞颂，也有对生死永诀的悲痛。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“纡”意为系结、佩戴，此处指身穿朝服。“典彝”指常行的法度与礼仪。“五鼎”指古代贵族的隆重膳食。“萱堂”代指母亲的居室，借指母亲。“薤露”是古代挽歌名。“虀臼”指捣碎姜蒜的器具，此处借指遗物或遗留的德行。“九泉”指阴间。
逐句释义
儿子们身穿朝廷命服，母亲平日里遵守法度礼仪。遗憾未能长久享受富贵供养，生命在百年之期突然终结。旧居中母亲的房间掩闭，新坟前唱起悲伤的挽歌。留下的美好德行寄托在遗物中，仿佛她在九泉之下也能知晓。
主旨概括
这首诗是作者为施夫人写的悼亡诗。主要内容是赞扬施夫人教子有方、恪守礼仪的美德，表达了对她未能尽享天伦之乐就去世的惋惜，以及对逝者的深切怀念。
跨学科 · 是什么
植物学：萱草植物学
诗句中的“萱堂”源于萱草。古人认为萱草可以忘忧，常在母亲居室北堂种植，故以萱堂代指母亲。这与现代以康乃馨象征母亲不同，体现了中国古代独特的植物文化寓意。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓，语调庄重沉郁。颔联“蹉跎”、“奄忽”需重读，表现遗憾与突然。颈联“掩”、“悲”为情感落脚点，需读出凄凉之感。尾联“九泉知”应拖长音，余韵悠长。
句式仿写
可仿写“故宅XX掩，新阡XX悲”句式，运用对仗手法描写环境变迁。例如：“故园花径掩，新冢草烟悲。”通过旧景与新坟的对比，表达物是人非的感伤。
写作应用
核心名句“故宅萱堂掩，新阡薤露悲”可用于描写丧葬场景、表达对长辈的追思。在写作中，可借鉴其用典（萱堂、薤露）与对仗手法，使语言典雅，情感含蓄深沉。
关联知识图谱
挽歌同体裁
本诗属于挽诗体裁，用于哀悼死者，与乐府挽歌传统一脉相承。
北堂同意象
萱堂源于北堂，均为母亲居所的代称，是古典诗词中常见的母亲意象。
名句 CLASSIC LINES
故宅萱堂掩，新阡薤露悲
此联为全诗核心名句，对仗工整，意象鲜明。“萱堂掩”象征母亲离世，“薤露悲”引用乐府挽歌典故，将故宅的空寂与新坟的悲凉对照，极具艺术感染力，是古代挽诗中的佳句。
标签 TAGS
作者 POET
孔武仲 1041年-1097年
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