和李方叔惠嵩山术煎松黄二首 术煎
八公淮水留丹灶，四皓商山余紫芝。
嵩岭今成花炼术，周原空咏堇如饴。
容颜冰雪端能变，心肺尘埃信可治。
多病直疑生羽翼，更纡仙客上清词。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感感激
创作背景
酬赠背景
此诗为苏轼酬赠友人李方叔（李廌）之作，李方叔赠予苏轼嵩山术煎与松黄，苏轼作诗以答。李方叔为“苏门六君子”之一，师事苏轼，二人关系密切，此诗正是二人师生情谊与文学交流的见证。创作时间约在元祐年间，苏轼在京任职期间，生活相对安稳，故有闲情雅致以此类雅物相赠答，反映了当时文人阶层的生活情趣。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言律诗体裁，全诗共八句五十六字，格律严谨，对仗工整，是宋代文人酬唱诗的典型代表。七言律诗起源于唐代，至宋代在技法上更加成熟，讲究声律与对偶，本诗严格遵循了七律的平仄与押韵规则，体现了作者深厚的文字功底。作为酬赠之作，它既展示了诗体的规范性，又承载了丰富的文化内涵，在宋代诗歌史上具有一定的艺术价值。
情感 · 解读
全诗核心情感为对友人李方叔赠药的感激之情，作者通过层层铺垫与典故运用，表达了对这份珍贵礼物的珍视。诗中不仅流露出对友人关怀的谢意，更蕴含着对友谊的深厚赞许，情感真挚而深沉，毫无矫揉造作之感。这种情感贯穿全诗，使得酬唱之作超越了客套层面，升华为真挚的情感交流。
基础解读 READING
语文核心知识
八公
指汉代淮南王刘安的门客“淮南八公”，传说他们与刘安在淮南炼制丹药，后来白日升天。这里用来比喻炼制丹药的高人，点出“术煎”的珍贵与神奇。在诗中作为典故出现，为后文描写药效做铺垫，增加了诗歌的文化厚度。
四皓
指秦末汉初的“商山四皓”，四位隐士因避乱隐居商山，传说他们食用紫芝（灵芝）以养生。这里用来与“八公”相对，引出下文对嵩山特产的描写，暗示所赠之物如同传说中的仙草。这一典故的使用，提升了礼物的文化品位。
首联释义
八公在淮水边留下了炼丹的炉灶，四皓在商山上留下了食用的紫芝。这两句通过列举古代著名的炼丹养生典故，为全诗奠定了超凡脱俗的基调，暗示友人赠送的术煎堪比古代仙药。
颔联释义
如今嵩山岭上炼成了花术煎，相比之下，周原上空自歌咏着“堇如饴”的诗句。这两句将友人赠送的实物与古代典籍中的记载进行对比，突出了术煎的珍贵与真实存在。
颈联释义
容颜像冰雪一样洁白，确实能够改变；心肺中的尘埃，真的可以治愈。这两句直接描写术煎的功效，运用夸张手法，生动形象地表现了药物对身体的滋养和净化作用。
尾联释义
多病的身体简直要长出羽翼飞升成仙，更是烦劳仙客写下这上清般的词句。诗人幽默地表示服药后身体轻盈如仙，并赞美友人的赠诗如仙家之词，表达了对友人的感激与赞美。
主旨概括
这首诗通过引用八公炼丹、四皓食芝的典故，赞美了李方叔所赠嵩山术煎的珍贵与神奇功效。诗人运用丰富的想象和夸张的语言，生动描绘了服药后容颜改变、疾病痊愈的美好愿景，表达了对友人深情厚谊的感激之情，同时也展现了诗人豁达乐观的人生态度。
跨学科 · 是什么
淮南八公历史学
“八公”指西汉淮南王刘安的门客，相传有八人，苏非、李尚等，他们协助刘安编纂了《淮南子》。历史上刘安因谋反事发自杀，但在道教传说中演变为炼丹成仙的故事。诗中借用此典故，将术煎比作道家丹药，赋予了其神秘色彩。
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读写应用
诵读节奏
本诗为七言律诗，诵读时采用“二二三”的节奏划分，如“八公/淮水/留丹灶”。首联、颔联语调平稳舒缓，重在叙事典故；颈联、尾联语调可适当上扬，表现药效神奇与心情愉悦。韵脚“芝、饴、治、词”读音响亮，需重读以体现韵律美。
句式仿写
可仿写“容颜冰雪端能变”一句，运用“名词+比喻+副词+动词”的结构，描写某种事物的神奇变化。例如：“文章锦绣真堪绣，笔墨龙蛇信可惊。”通过模仿，学习诗人将抽象功效具象化的写作手法，提升语言表现力。
写作应用
“容颜冰雪端能变”一句可用于描写美容护肤、健康养生等主题的文章中，形容产品或方法效果显著。也可用于比喻人的精神面貌焕然一新，如“经过一番磨砺，他的意志如钢铁般坚韧，容颜冰雪端能变，展现出全新的自我”。
关联知识图谱
赠刘景文同主题
两首均为苏轼创作的酬赠诗，表达了对友人的情谊与赞赏，体现了苏轼重情重义的性格特点。
名句 CLASSIC LINES
容颜冰雪端能变
运用夸张与比喻手法，生动描绘了术煎神奇的美容养生功效。诗人以“冰雪”喻肌肤之洁白晶莹，以“端能变”肯定其功效。
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作者 POET
范祖禹 1041-1098
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