次韵严巨孟 其三
侠也愚而已，奚称忠与刚。
未能安社稷，自合窜炎荒。
国以民为本，仁当生不伤。
君其明辨此，万里在飞翔。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感忠义
创作背景
宋末元初乱世
此诗创作于南宋灭亡、元朝初建的历史转折期。作者汪元量随宋室北迁，身处国破家亡的境地。诗题“次韵”表明是依严巨孟的诗韵而作，反映了宋遗民群体在改朝换代时的政治态度与心理挣扎。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句五字，讲究平仄格律与对仗。此体源于齐永明体，定型于初唐，是唐代诗歌的重要形式之一，适宜表达庄重严肃的政治主题。
情感 · 解读
诗中情感深沉，既有对自身“愚忠”的自嘲，亦有未能安邦定国的愧疚。核心情感在于表达儒家“民本”思想，展现了一位传统士大夫在国家危亡之际，虽遭贬谪仍心系社稷、坚守仁义的忠诚与无奈。
基础解读 READING
语文核心知识
愚
字面意思是愚笨。在诗中作者用来自称，表达一种谦虚甚至自嘲的态度。诗人认为自己虽然被称为侠士，但实际上只是个愚笨的人，没有足够的智慧去挽救国家的危亡。
炎荒
指炎热荒凉的南方偏远地区。古代常将犯人流放到南方荒芜之地，这里代指贬谪之地。诗人说自己理应被流放到这荒远的地方，体现了对自己命运的无奈接受。
首联释义
我虽被称为侠客，其实只是个愚笨的人罢了，哪里配得上“忠”与“刚”的美名呢？这是诗人对自己能力的否定和谦虚的表达。
颔联释义
既然我没有能力安定国家社稷，那么自己理应被流放到南方炎热荒凉的地方去。这里表达了诗人对国家败亡的愧疚感。
颈联释义
国家应该把老百姓作为根本，仁义的人应当爱护生命，不随意伤害百姓。这是诗人对治国理念的阐述，也是对统治者的劝告。
尾联释义
希望君王能够明辨这个道理，在万里之外的自由飞翔中保持清醒。这是对君王的最后劝勉和祝福。
核心主旨
这首诗通过作者的自责和自贬，表达了对国家灭亡的沉痛心情。同时，诗人借阐述“民本”思想，劝诫统治者要施行仁政，爱护百姓，体现了儒家知识分子的责任感和爱国情怀。
跨学科 · 是什么
古代流放制度历史学
“炎荒”一词反映了中国古代的流放制度。在唐宋时期，岭南（今广东、广西、海南）及更南的地区常被视为蛮荒之地，因气候炎热、疾病多发，成为朝廷流放官员的主要场所。这体现了古代地理认知与刑罚制度的结合。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓，基调沉郁顿挫。首联“愚而已”应读出无奈与自嘲；颔联“自合”二字重读，表现承担责任的决心；颈联“国以民为本”应读得庄重有力，强调这一核心思想；尾联“万里在飞翔”语调可稍扬，寄托希望。
名句应用
“国以民为本，仁当生不伤”适合用于写作关于“以人为本”、“执政理念”、“仁爱之心”等主题的议论文。可以作为道理论据，论证政府应关注民生、爱护百姓的观点，增强文章的文化底蕴和说服力。
关联知识图谱
孟子·尽心下同思想
“民为贵，社稷次之，君为轻”是“国以民为本”的直接理论来源。
名句 CLASSIC LINES
国以民为本
此句化用儒家经典政治哲学，直陈治国理政的核心逻辑。在宋元易代的背景下，诗人重申“民本”思想，既是劝诫当政者，也是对自己政治理想的最后坚守，具有极高的思想价值。
标签 TAGS
作者 POET
郑侠 1041年-1119年
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