和君时十章章四句 其二
猗彼君子，克诚其身。
匪禄是荣，日以养亲。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 四言诗
情感孝亲
创作背景
彭汝砺创作
此诗为北宋诗人彭汝砺所作，系组诗《和君时十章》中的第二首。诗题中的“君时”即陆蕴，字君时，侯官人。彭汝砺以此诗以此赞美友人的高尚品德，具体创作背景史籍无详载，约作于诗人仕途活跃期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于四言古诗体裁，是中国诗歌最古老的体式之一，源于《诗经》。全诗通篇每句四字，节奏短促平稳，具有庄重典雅的古朴风貌。此体在汉代以后逐渐式微，但宋代仍有文人以此体裁进行创作，意在追慕古风。
情感 · 解读
诗歌核心情感聚焦于孝道，赞扬君子不追求高官厚禄，而是将侍奉双亲作为人生首要任务。情感真挚恳切，体现了儒家以孝为本的伦理观念，展现了诗人对高尚人格的推崇。
基础解读 READING
语文核心知识
猗
叹词，表示赞美、感叹的语气。相当于现代汉语中的“啊”或“美啊”。在本诗开篇用于赞叹君子的美好品德，奠定全诗赞颂的基调。
匪
通“非”，意为“不是”。常见于古文中，如《诗经》中的“匪报也”。在本诗中用于否定句，强调君子不把俸禄当作荣耀。
全诗释义
第一句“猗彼君子”意为：啊，那位君子是多么美好。第二句“克诚其身”意为：他能够真诚地修养自身。第三句“匪禄是荣”意为：他不把做官的俸禄当作荣耀。第四句“日以养亲”意为：而是每天侍奉赡养双亲。
核心主旨
这首诗赞美了一位品德高尚的君子。诗人主要赞扬他能够真诚地对待自己，不追求功名利禄，而是把孝顺父母、赡养双亲作为人生最重要的事情。全诗体现了孝顺父母比做官发财更重要的传统美德。
跨学科 · 是什么
孝道文化社会学
在中国古代社会，孝道是最重要的道德规范之一。古人认为孝顺父母是天经地义的事情，甚至比忠于国家还要重要。诗中“日以养亲”就是这种文化的具体表现，即子女要在父母身边尽孝。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓庄重。第一句“猗”字稍作停顿，读出赞叹语气。第三句“匪禄”重读以示强调，第四句“养亲”读得深情舒缓，体现孝心。
句式仿写
可以模仿“匪……是……”的句式进行写作练习。例如：“匪利是图，日以修身”（不图私利，每天修身养性）。这种句式能增强语言的古雅感和强调语气。
写作应用
在写关于“孝道”、“价值观”、“人生选择”等主题的作文时，可以引用“匪禄是荣，日以养亲”作为论据。用来论证“亲情重于名利”的观点，使文章更有文化底蕴。
关联知识图谱
《诗经》同体裁
本诗采用的四言句式直接继承自中国第一部诗歌总集《诗经》，体现了古朴典雅的风格。
名句 CLASSIC LINES
匪禄是荣，日以养亲
此二句鲜明地表达了重孝轻禄的价值取向。意为不以俸禄荣耀为重，而以每日侍养双亲为务。语言质朴有力。
标签 TAGS
作者 POET
彭汝砺
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