奉和施禽鱼食复赓一章
南方有国号清凉，人好禽鱼性亦良。
在藻日分香积饭，衔花时绕浄明床。
濠梁孰谓安知乐，大泽吾能不乱行。
但得养鱼如养己，相濡仍不似相忘。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感哲理 · 慈悲
创作背景
北宋寺院施食活动应和诗作
本诗为北宋诗僧释德洪的和作，创作于作者驻锡江南寺院期间，是参与寺院施食给禽鱼的活动后，呼应他人同主题诗作而创作的作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统近体诗体裁之一，起源于南北朝，成熟于唐代，格律要求严谨，每首八句，每句七字，共四联，要求中间两联对仗。本诗完全符合七言律诗的格律规范，属于宋代文人僧人创作的近体诗作品。
情感 · 解读
本诗核心情感包含对禽鱼生命的尊重与爱护，传递出佛教众生平等的慈悲理念，同时融合道家顺应自然、逍遥自在的哲思，表达了作者对理想生命相处状态的向往。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1. 清凉：诗中既指代南方佛教兴盛的清净之地，也契合佛教清凉世界的概念。2. 香积饭：指寺院的斋饭，源自佛教香积佛的典故。3. 净明床：指寺院中清净的坐禅床榻。4. 濠梁：指代庄子与惠子关于鱼之乐的辩论典故，出自《庄子·秋水》。5. 相濡仍不似相忘：化用《庄子·大宗师》“相濡以沫，不如相忘于江湖”的典故。
逐句白话释义
1. 南方有一个叫做清凉的国度，那里的人本性善良，禽鱼的秉性也温驯。2. 水里的鱼每天都能分到寺院的斋饭，飞鸟衔着花不时绕着禅床飞舞。3. 谁能说在濠水桥上就不知道鱼的快乐呢，在大泽边我能做到不打乱禽鱼的活动秩序。4. 只要能像爱护自己一样养鱼，就会明白相濡以沫远不如让它们在江湖里自在生活、彼此相忘。
核心主旨与内容概括
本诗围绕寺院施食禽鱼的活动展开，融合佛教的慈悲护生理念与道家的哲思，表达了作者对众生平等、尊重生命天性、万物自在相处的理想状态的向往，语言质朴自然，意蕴深厚。
跨学科 · 是什么
濠梁之辩典故哲学
濠梁之辩是道家经典哲学命题，出自《庄子·秋水》，记载了庄子和惠子在濠水桥上关于是否能知道鱼的快乐的辩论，核心探讨了人能否认知他者、不同主体的认知边界问题。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体节奏要平缓柔和，每句七字按照“二二二一”的节奏断句，首联语调平稳，颔联语调轻快，颈联语调稍带反问的起伏，尾联语调舒缓郑重，突出主旨。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗“但得XX如XX，XX仍不似XX”的转折句式，用来表达对两种状态的比较和选择，比如“但得读书如读月，伏案仍不似漫游”，来表达读书要灵活开阔的观点。
核心名句写作应用
“但得养鱼如养己，相濡仍不似相忘”可以用在关于尊重生命、环境保护、尊重他人选择的主题作文中，比如写保护野生动物的文章时，可以引用这句话，表达要尊重动物的自然生存天性，而不是用自以为是的善意束缚它们。
关联知识图谱
《庄子·秋水》濠梁之辩同典故
本诗颈联化用《庄子·秋水》中濠梁之辩的典故，来表达自己能感知禽鱼的快乐，典故是本诗哲思的重要来源。
《庄子·大宗师》相濡以沫典故同典故
本诗尾联化用《庄子·大宗师》中相濡以沫不如相忘于江湖的典故，点明尊重生命天性的主旨，是本诗核心观点的来源。
名句 CLASSIC LINES
但得养鱼如养己，相濡仍不似相忘
该句化用《庄子》中相濡以沫、不如相忘于江湖的典故，将护生理念与道家哲思深度融合，语言质朴却意蕴深厚。
标签 TAGS
作者 POET
彭汝砺
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