再呈通判承议 其二

第一个重点词是耒耜，它是我国古代劳动人民发明的耕地农具。它最早出现于新石器时代，是犁的前身。这里诗人用耒耜代指普通的农耕平民生活。第二个重点词是簪缨，它是古代官员帽冠上的装饰部件。古代不同品级的官员簪缨材质、样式都有明确规制。这里诗人用簪缨代指官场身份和繁杂的公务。第三个重点词是无生，它是佛教的核心教义概念。指的是世间万物没有实体生灭的境界，是修行的高阶目标。第四个重点词是长生，它是道教的核心修行追求，指的是延长寿命甚至达到不死的境界。

第一句写诗人看到官场里南边的人刚走北边的人又来迎接的场景。到处都是迎来送往的世俗应酬，没有片刻的清闲。第二句写只有身边的溪流和青山不会有世俗的人情冷暖。它们不管世间人事如何变化，都保持着本来的样貌。第三句写诗人回忆自己年轻的时候，心气十分高昂。主动放弃了农耕的平民生活，选择进入官场谋求仕途发展。第四句写如今年纪老了，在官场里辛苦奔波，反而十分畏惧当官的身份和责任。第五句写生长多年的松树根部盘根错节，就像龙蛇蛰伏在地下一样。第六句写年岁大的仙鹤精神矍铄，就像美玉和白雪一样澄澈高洁。第七句写如果能够领悟佛教无生的道理，内心就会完全满足。第八句写这个时候还可以从容地探讨道教长生的修行方法。

这首诗是诗人晚年送给当地通判的作品。诗人开篇先感慨官场迎来送往的应酬十分繁杂。只有自然山水始终保持本真，不会被世俗人情影响。接着诗人回忆自己年少时主动放弃农耕进入官场的经历。如今年老之后，反而对官场的身份和责任产生了畏惧心理。诗人用盘根错节的长松和精神高洁的老鹤来比喻自己的品格。最后表达了自己想要领悟佛理、追求内心自在的人生追求。同时也流露出想要脱离官场、回归清净生活的愿望。