和粹老云居之句 其二
海上句丽百衲衣，天南身毒一笻枝。
卧龙独乐愁为雨，今问庞公过在谁。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感哲理 · 崇敬 · 禅理
创作背景
云居山唱和
本诗作于北宋神宗年间，作者彭汝砺游历江南西路云居山时，与山上真如寺住持粹老作诗唱和，组诗共二首，此为第二首，创作动因是为了表达对粹老的敬重与禅理交流
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗体裁中的七言绝句，全诗共四句，每句七字，起源于南北朝时期，成熟于唐代，是古典诗词中最为常见的体裁之一，历代创作量极大，擅长凝练抒情
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层，一是对云居山高僧粹老游历四方、潜心修行的高洁品行的推崇赞美，二是围绕隐逸与世俗关系展开的禅理思辨，整体意趣旷达通透
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
百衲衣指僧尼穿的用碎布料拼接而成的衣服。笻枝指笻竹制作的手杖，古时是僧人、隐士的常用物品。庞公指东汉隐士庞德公，终生不愿出仕，隐居鹿门山采药终老。身毒是古代对印度的称呼。句丽即高句丽，是古代朝鲜半岛的政权。
逐句白话释义
第一句写粹老穿着来自高丽的百衲僧衣。第二句写他手里拿着来自印度的笻竹手杖。第三句写隐居的卧龙独自享受清净，发愁要降下雨水打扰自己的逍遥。第四句说如今要问庞德公那样的隐士选择归隐，过错到底在谁身上。
核心主旨概括
本诗是作者与云居山高僧粹老的唱和作品。前两句通过描写粹老的随身物品，塑造了他游历四方、潜心修行的高僧形象。后两句用卧龙、庞德公的隐士典故，表达了对粹老高洁品行的推崇，以及对隐逸和世俗关系的禅理思考。
跨学科 · 是什么
笻竹植物学
笻竹也叫筇竹，是一种质地坚韧的竹子，适合用来做手杖，是古时西南地区的特产，后来成了隐士、僧人身份的象征。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时每句可以按照2-2-3的节奏断句，即“海上/句丽/百衲衣，天南/身毒/一笻枝。卧龙/独乐/愁为雨，今问/庞公/过在谁”。诵读语气要舒缓沉静，读出禅诗特有的旷达通透感，尾音可以适当放缓。
句式仿写指导
可以仿写本诗前两句“事物+来源+物品”的并列句式，用来突出人物的身份特点和气质。参考仿写示例：“塞北胡杨三尺剑，江南梅雨一蓑衣”，用来描写江湖侠客的潇洒形象。
名句写作应用
本诗核心名句适合用来形容淡泊名利的世外高人、修行者的形象。日常写作应用示例：“那位在终南山隐居多年的老人，穿着打了补丁的粗布衣裳，手里握着一根磨得发亮的竹杖，真有‘海上句丽百衲衣，天南身毒一笻枝’的洒脱气质。”
关联知识图谱
《题云居上寺》同地点相关作品
两首作品都以江西云居山为创作背景，都描写了云居山清幽的禅修氛围，体现了云居山作为佛教圣地的文化特质。
名句 CLASSIC LINES
海上句丽百衲衣，天南身毒一笻枝
此句为本诗核心名句，通过两个极具代表性的禅门意象塑造了粹老的高僧形象，流传较广，历代被《云居山志》等多部佛教典籍收录，常被用来形容世外高人的洒脱形象
标签 TAGS
作者 POET
彭汝砺
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