和君时

形容枯槁心若灰,参军新读法华来。

维摩莫道无言说,不二门庭总自开。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感旷达 · 禅悟 · 禅理
创作背景
与友人唱和参禅
本诗为北宋诗人彭汝砺与友人君时的唱和之作,创作时二人共同参读佛典《妙法莲华经》,探讨大乘佛教核心义理,有感于悟道的本质而作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属于近体诗范畴,起源于南北朝时期,成熟于唐代,是古典诗词中篇幅短小、格律严整的代表性体裁,历代多用于抒情、说理类短制创作。
情感 · 解读
本诗核心情感为参透佛理后的豁达通透,消解了世俗层面的失意颓丧情绪,传递出对佛法义理的深切认同,以及对悟道无需拘泥形式的通透认知。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,枯槁:形容身形憔悴、瘦弱萎靡的样子。第二,法华:指《妙法莲华经》,是大乘佛教核心经典之一。第三,维摩:指维摩诘居士,是佛教中在家修行的典范人物。第四,不二门:即不二法门,指超越一切对立分别的佛法究竟义理。第五,门庭:这里指悟道的路径、门径。第六,总自开:指自然就对所有人敞开,没有额外门槛。
逐句白话释义
第一句写我现在身形憔悴瘦弱,内心就像冷却的灰烬一样没有波澜。第二句写身为参军的友人君时最近刚开始诵读学习《妙法莲华经》。第三句写大家不要以为维摩诘居士当年默然无言才是真正悟道的样子。第四句写不二法门的门径本来就一直对所有人敞开,不需要执着于固定的形式。
核心主旨概括
这首诗是诗人和友人一起参读佛经后的唱和之作。诗人借佛学常见的典故,告诉大家悟道不需要拘泥于外在的形式,只要内心通透,就能自然触及佛法的核心义理。整首诗传递出一种消解执念、豁达通透的人生态度,没有晦涩的佛理说教,读来浅显易懂又富有启发意义。
跨学科 · 是什么
参军官职历史学
这里的参军是古代的官职名,最早出现在魏晋时期,是高级武官的幕僚属官,唐宋时期也一直保留这一官职设置,多为中下层官吏的职位。诗人用友人的官职来称呼对方,是古代文人交往时的常见礼貌用法,体现了古代称谓的礼仪特点。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候,第一句语速稍慢、语气低沉,读出开头的颓丧感。第二句语速稍缓,语气平和,读出叙事的感觉。第三句语速稍快,语气上扬,带出转折的意味。第四句语速放慢,语气舒展,读出通透豁达的感觉。断句位置为:形容/枯槁/心若灰,参军/新读/法华来。维摩/莫道/无言说,不二/门庭/总自开。
句式仿写指导
这首诗是典型的“先抑后扬+用典说理”的七言绝句结构,仿写的时候可以先写自己当下的低落状态,再引入一个相关的典故,最后点出自己领悟到的道理。比如可以仿写为:“久困尘劳意懒颓,偶翻古卷见贤来。休言俗子难成器,大道从来向众开。”仿写时要注意第二、第四句押韵,符合近体诗的基本押韵要求。
名句应用场景
核心名句“不二门庭总自开”适合用在多个写作场景,比如写打破执念、豁达面对人生挫折的作文,可以引用这句表达自己走出低谷后的感悟。写关于真理普遍性的议论文,可以引用这句论证真理对所有人都是公平的。写关于文化包容的文章,也可以引用这句表达不同文化的核心义理是相通的。
关联知识图谱
《妙法莲华经》同典故
本诗第二句提到的“法华”就是《妙法莲华经》,是本诗创作的核心背景依托,诗句直接关联了这部佛典的内容。
《维摩诘所说经》同典故
本诗第三句提到的维摩诘“无言说”的典故出自《维摩诘所说经·入不二法门品》,是本诗说理的核心典故依托。

名句 CLASSIC LINES

不二门庭总自开
本句为全诗核心名句,后世常被用来形容真理的普遍性、打破执念后自然通达的境界,广泛应用于哲学讨论、文学创作、励志类内容写作等场景。

标签 TAGS

作者 POET

彭汝砺
北宋治平年间进士,历仕英宗、神宗、哲宗三朝,官至吏部尚书,宋代诗人

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语47 知识点
二期上线 · 敬请期待