瑛首坐访及颁示四颂而有选佛选官俱第一之句既赓元韵因寄末章 其四

“须弥”是佛教经典中记载的世界中心高山，传说高八万四千由旬，是三界诸天的居所，是佛教文化中体量极大的标志性意象。“尘”指的是微尘，是佛教中体量极小的代表性意象，二者常被用来对比体量的悬殊差异。“法王”是佛教对佛陀的尊称，意为一切佛法的掌控者与传播者，也可用来尊称修证境界极高的得道高僧。“第二人”是禅门常用表述，指代境界仅次于最高层级的修行人，反过来也说明修证境界已经达到顶尖水平。

第一句描述的是佛教中特殊的圆融境界，高耸入云的须弥山能够被容纳在一粒微小的尘埃之中，没有任何违和感。第二句承接前一句的境界，说世间的山河大地等一切有形的事物，全部都能显现出佛的清净法身，没有任何遗漏。第三句直接点明核心禅理，世间所有的众生，不管是何种身份何种形态，和我自己的本性都是完全相同的，没有任何本质差别。第四句是对来访的瑛首坐的赞许，说您的修证境界已经非常高，几乎找不到能和您比肩的人，很难把您排在第二的位置上。

这首作品是一组酬答禅偈的第四首，专门用来回应瑛首坐赠送的四颂内容。作品没有世俗诗词的抒情写景内容，全部围绕佛教禅理的表达展开。整体风格直白通透，完全符合宋代禅偈的典型创作特征，没有过多的修饰性文字。核心主旨是阐释南宗禅“万法圆融、即心即佛、众生平等”的核心教义，同时也表达了对瑛首坐修证境界的高度认可，是禅门同道之间印证修证境界的典型作品。