答云居佛印 其一

不道云居行路难,临歧留约待初寒。

先烦寄语诸尊宿,莫笑庞公祇野冠。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感旷达
创作背景
黄州贬谪期酬答佛印邀约
本诗作于北宋元丰年间,当时苏轼贬谪黄州,与驻锡云居山的佛印了元禅师多有交游。本次二人临别时,佛印相约初寒时节再会,苏轼作此组诗作为酬答,本首是组诗第一首。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言绝句,全诗共四句,每句七字,是唐代以来古典诗歌的经典体裁之一。七言绝句篇幅短小精悍,长于凝练表达情感与意趣,在宋代被文人广泛用于日常酬答、即兴抒怀类创作。
情感 · 解读
本诗核心表达了苏轼与佛印禅师的深厚方外交谊,以及贬谪期间仍保持的超脱世俗、随性旷达的人生态度,还暗含对禅门闲适生活的认同与向往,情感真挚通透,无悲戚怨怼之气。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“云居”指江西云居山,当时是佛印禅师驻锡的寺院所在地。“临歧”指到了岔路口,也就是分别的地方。“尊宿”是佛家对德高望重的年长高僧的尊称。“庞公”这里是苏轼自比的古称。“野冠”指山野之人佩戴的粗陋帽子,代指平民或隐士的身份。大家可以通过这些字词的意思,快速理解整首诗的字面含义。这些字词都是宋代酬答诗里的常见用法,没有生僻晦涩的语义。
逐句白话释义
第一句的意思是我从来不会说去往云居山的路有多难走。第二句的意思是分别的时候你留下约定,要等初寒时节我们再相见。第三句的意思是先麻烦你替我给各位高僧带个好。第四句的意思是大家可不要笑话我这个像庞公一样的人,只戴着山野粗陋的帽子。释义全部采用直白的口语化表达,没有添加任何文学化修饰,大家可以直接对应原文理解每一句的意思。
核心主旨与内容概括
这首诗是苏轼写给友人佛印禅师的酬答作品,主要是回应佛印的赴约邀请,表达自己一定会遵守约定前往云居山的态度,同时也展现了自己随性洒脱、不讲究世俗排场的性格。整首诗语气轻松直白,没有什么复杂的隐喻,读起来能感受到两人之间十分融洽的朋友关系,还有苏轼不管处于什么境遇都很乐观的心态。
跨学科 · 是什么
北宋士大夫与僧人交游风俗社会学
北宋时期佛教尤其是禅宗发展十分兴盛,很多士大夫都对禅学有浓厚的兴趣,经常和高僧往来论学、诗文酬答。这种交往不涉及世俗的利益关系,被称为“方外交”,是当时很受文人推崇的社交方式。苏轼和佛印的交往就是这类方外交的典型代表,在当时还有很多类似的文人与高僧交往的例子。
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读写应用
诵读节奏指导
大家诵读这首诗的时候,可以按照七言绝句的常规节奏来断句,每句按“二二三”的结构停顿,比如“不道/云居/行路难,临歧/留约/待初寒”。整体语气要轻松明快,不需要太过沉重,第一句可以读得爽利一些,体现出不畏路远的态度,最后一句可以带一点俏皮的自嘲感,符合整首诗轻松的氛围。诵读的时候语速可以稍缓,每句结尾的韵脚可以适当拉长,读出节奏感。
句式仿写指导
大家可以仿写这首诗直白爽快的开篇句式,用来表达自己做某件事的决心。比如可以写“不道登山行路难,相邀同待秋霜寒”,用来回应朋友一起登山的邀约。仿写的时候只要保留“不道XX行路难,临X留约待XX”的结构,替换成自己想要表达的内容就可以,不需要太讲究格律,只要语义通顺自然就好。这种句式很适合用来写和朋友约定相关的内容,直白又有诚意。
名句写作应用
核心名句“不道云居行路难,临歧留约待初寒”可以用在写友情、约定相关的作文里。比如写和很久没见的朋友约定见面的时候,可以用这句话来表达自己不管路有多远都会赴约的诚意。也可以用在写自己为了实现某个约定不怕困难的场景里,比如参加朋友的毕业典礼、赴一场早就说好的旅行等等,用这句话会显得很有文化底蕴,也能准确表达自己的心情。
关联知识图谱
佛印了元人物关联
佛印了元是北宋著名禅宗高僧,也是苏轼一生中最重要的友人之一,两人留下了很多交往的趣事与酬答诗文,本诗就是苏轼写给佛印的酬答作品,二者直接相关。
苏轼黄州时期诗作同类作品
本诗是苏轼贬谪黄州期间的作品,和《记承天寺夜游》《定风波·莫听穿林打叶声》等名作创作于同一时期,都体现了苏轼贬谪期间旷达乐观的心态。

名句 CLASSIC LINES

不道云居行路难,临歧留约待初寒
本句是该诗的核心名句,直白爽利地表达了赴约的诚意与对友情的珍视,无丝毫畏难之意,后世常被用来形容不畏距离阻隔、信守与友人约定的真挚态度,也常用于表达对约定相见的期许。

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作者 POET

彭汝砺
北宋治平年间进士,历仕英宗、神宗、哲宗三朝,官至吏部尚书,宋代诗人

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