送云居佛印禅师诗五首并偈 其二

禅师谈实不谈虚,亦有文章水不如。

自说金𫔇元不用,谁云价重百车渠。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感崇敬
创作背景
送别佛印赴任云居山
北宋元丰年间,禅宗高僧佛印了元受邀出任江西云居山住持,彭汝砺等士大夫为其送别时创作本组诗,本首为组诗第二首,聚焦禅师个人修为与才学展开创作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴,是古典诗歌常见体裁之一,全诗共四句,每句七字,格律要求严格,唐代发展成熟后被宋代文人广泛使用,是古代抒情言志的常用文体。
情感 · 解读
全诗核心情感为作者对佛印禅师务实修持态度、高深佛学造诣与出众文才的崇敬赞赏,也暗含送别时的惜别与祝福之意,是北宋士僧交游情谊的典型体现。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
金𫔇是古印度治疗眼疾的金针,佛教中用来比喻破除无明、开悟众生的法具。车渠即砗磲,是一种大型海贝,属于佛教七宝之一,古代常用来指代贵重宝物。通假字和古今异义词在本诗中没有出现,大部分字词的含义和现代汉语差异不大。大家阅读时只要理解这两个专有名词的含义,就能通顺读懂全诗的内容。这两个词都是佛教常见专有名词,和佛印禅师的身份十分契合。
逐句白话释义
第一句说佛印禅师谈论佛法只讲真实的修证感悟,从来不空谈虚无缥缈的义理。第二句说禅师的文才十分出众,就连澄澈灵动的流水都比不上他文章的气韵。第三句是禅师自己说已经明心见性,根本不需要借助金𫔇这类外在的法具来获得开悟。第四句用反问的语气说,谁还敢说他的价值比不上装满一百车的砗磲宝物呢。整首诗没有晦涩的表达,内容直白易懂,情感也十分真挚。
核心主旨概括
这首诗是北宋文人彭汝砺送别禅僧佛印时创作的作品。全诗没有直接描写送别场景,而是集中围绕佛印禅师的个人特点展开描述。首先称赞了禅师务实的修持态度,其次夸赞了他出众的文才,最后点明禅师已经达到了无需外求的高深开悟境界。整首诗流露出作者对禅师发自内心的崇敬与赞赏之情,也暗含了对禅师赴任新职的美好祝福。
跨学科 · 是什么
北宋士僧交游风俗社会学
北宋时期佛教禅宗发展十分兴盛,很多士大夫都对佛法有浓厚的兴趣。当时士大夫和禅僧交往是非常普遍的社会现象,他们经常一起切磋佛法、诗文唱和,送别赠诗是当时士僧交往中十分常见的礼仪。这首诗就是这种社会风气的典型体现,大家能从诗里感受到当时士人和僧人之间平等融洽的交往氛围。这类作品也为我们了解北宋的文化风貌提供了鲜活的素材。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗时整体语气要带着赞赏的意味,节奏保持平缓舒展。第一句“禅师/谈实/不谈虚”按二二三的节奏断句,重读“谈实”二字,突出禅师的务实特点。第二句“亦有/文章/水不如”语气要略带赞叹,语速稍缓。第三句“自说/金𫔇/元不用”语气平淡,体现出禅师的淡然心境。第四句“谁云/价重/百车渠”用反问的语气收尾,语调略微上扬,突出对禅师价值的肯定。大家可以多诵读几遍,慢慢体会诗里的情感。
句式仿写指导
大家可以仿写这首诗先点明人物特点、再用比喻衬托、最后用反问收尾的结构。比如写夸赞老师的作品可以这样写:“先生重教不重名,亦有春风暖不如。自说栽花元未倦,谁言桃李不如珠。”写夸赞科研工作者的作品可以这样写:“学者求真不求虚,亦有才思水不如。自说攻坚元不畏,谁言实绩不如珠。”仿写的时候注意要贴合人物的身份特点,比喻要形象贴切,反问句要起到强化情感的作用。大家可以试着自己写一写,掌握这种写作结构。
名句应用指导
名句“禅师谈实不谈虚,亦有文章水不如”可以用在称赞别人务实又有才华的场景中。比如写夸赞前辈学者的文章时可以这样用:“王教授一辈子深耕古文字研究领域,从来只讲实证不做空谈,同辈人称赞他‘禅师谈实不谈虚,亦有文章水不如’,实在是恰如其分。”比如在表彰优秀基层工作者的发言稿里也可以用这句话,称赞他们务实肯干、能力出众。大家在日常写作中遇到类似的场景都可以灵活使用这个名句。
关联知识图谱
佛印了元禅师人物关联
佛印了元是北宋著名禅宗高僧,和苏轼、黄庭坚、彭汝砺等北宋文人都有密切交往,本诗就是作者为送别他而作的作品。
佛教七宝同意象|文化关联
诗中提到的车渠就是砗磲,属于佛教七宝之一,古代常用来指代贵重宝物,这里用来反衬佛印禅师的价值之高。

名句 CLASSIC LINES

禅师谈实不谈虚,亦有文章水不如
该句是本诗核心名句,精准点明佛印禅师的修持特点与文才优势,后世常被用来称赞务实且才华出众的人物,传播范围较广。

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作者 POET

彭汝砺
北宋治平年间进士,历仕英宗、神宗、哲宗三朝,官至吏部尚书,宋代诗人

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