送云居佛印禅师诗五首并偈 其六

佛印电目海潮音,貌古瘦瘁如孤松。

心已了达诸佛相,酬酢纵横无滞碍。

以大慈悲为演说,登阐沈幽度众生。

至第一义而不传,而无一义不传者。

我今焚香赞叹礼,十方国土即闻知。

愿师与我及众生,一切长在真实地。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感崇敬 · 祈福
创作背景
佛印住持云居山
本作品创作于北宋年间,当时临济宗高僧佛印了元禅师住持江西云居山道场合,时人作组诗五首加偈一首相送,记录了宋代士大夫与禅门高僧交游的典型场景,是宋代佛教文化繁荣的直接佐证。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于宋代禅门偈颂体裁,是古体诗的特殊分支,不拘泥于近体诗格律约束,以阐发佛理、抒发宗教情怀为核心创作目的,是宋代三教融合文化背景下极具代表性的文学形式,在宋代士大夫阶层与禅门中都十分流行。
情感 · 解读
作品核心情感包含两层,第一层是对佛印禅师修行境界与弘法行迹的由衷崇敬与赞叹,第二层是祈愿自身、禅师与所有众生都能安住真实法性的宗教情怀,情感真挚纯粹,没有世俗功利色彩。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
电目指目光锐利如闪电,是对高僧威严神态的常见形容。海潮音原指佛说法的声音如海潮般洪亮适时,这里指佛印禅师说法的声音。孤松是古代文学中象征高洁品格的常见意象。了达指彻底领悟、通透明白。酬酢本指宴席上的往来应对,这里泛指待人接物。第一义是佛教术语,指最高的究竟真理。
逐句白话释义
第一句写佛印禅师目光如闪电,说法声音像海潮一样洪亮。第二句写他形貌古朴清瘦,就像挺立的孤松。第三句写他的内心已经完全领悟了诸佛的法相。第四句写他待人接物应对自如,没有任何阻碍。第五句写他凭借大慈悲心为众生演说佛法。第六句写他开示深奥的法理,度化沉沦的众生。第七八句写最高的真理无法用言语传递,却没有一丝真理不被传递。第九句写我现在点燃香,赞叹顶礼禅师。第十句写这份心意十方世界都能知晓。第十十一句祈愿禅师、我和所有众生,都能长久安住在真实的境界里。
核心主旨概括
这首偈颂先刻画佛印禅师的外在形象,再描写他的内在修行境界与弘法度生的行迹,最后点明禅宗的核心宗旨,抒发作者的祈愿。全诗表达了对佛印禅师的崇敬赞叹之情,同时也传递出愿与所有众生共证真实法性的美好期盼,内容质朴,情感真挚。
跨学科 · 是什么
焚香礼敬习俗民俗学
宋代佛教信众拜见高僧时,通常会举行焚香礼敬的仪式。这一习俗是汉传佛教的传统礼仪,普通民众和士大夫都会遵守。人们认为焚香的烟可以向上传递心意,通达十方诸佛与圣贤。这一习俗至今仍在汉传佛教道场中保留,是极具代表性的宗教文化符号。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈颂时整体节奏要舒缓庄重,每两句为一个停顿单位。读前四句刻画禅师形象的内容时语气要平实。读到核心名句“至第一义而不传,而无一义不传者”时语速要稍慢,适当加重语气。读最后四句祈愿内容时,语气要柔和诚恳,传递出真挚的祈愿情绪。
句式仿写指导
可以模仿“至XX而不XX,而无一XX不XX者”的转折句式,用来表达看似矛盾实则统一的哲理。比如描述真挚的情感,可以写“至真情而不溢,而无一情不达者”。描述优秀的教育,可以写“至善教而不说,而无一理不喻者”。这一句式非常适合用来表达辩证的哲思,应用场景十分广泛。
名句写作应用
核心名句“至第一义而不传,而无一义不传者”可以用在写教育方法、文化传承、情感表达等场景的作文中。比如写老师的言传身教,可以写“真正好的教育往往是‘至第一义而不传,而无一义不传者’,不用生硬的说教,就能让学生在潜移默化中领悟道理”。这句能大幅提升文章的哲理性。
关联知识图谱
北宋临济宗高僧人物关联
本作品是为送佛印禅师住持云居山而作,佛印是北宋最具知名度的禅门高僧之一,与苏轼、黄庭坚等士大夫交游密切,相关故事流传极广。
禅宗著名道场同地点
云居山位于江西永修,是汉传佛教禅宗的重要道场,唐代以来就有高僧住持,至今仍是全国重点佛教寺院所在地。

名句 CLASSIC LINES

至第一义而不传,而无一义不传者
本句精准点明了禅宗“不立文字、教外别传”的核心宗旨。

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作者 POET

彭汝砺
北宋治平年间进士,历仕英宗、神宗、哲宗三朝,官至吏部尚书,宋代诗人

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