丈室

一似维摩万丈居,俱无未足亦无余。

忘言自看恒沙水,却笑临川苦羡鱼。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感旷达 · 禅理
创作背景
王安石退居江宁时期创作
本诗为王安石晚年罢相退居江宁半山园时期所作,创作时间为北宋熙宁九年之后。此时作者远离朝堂纷争,日常参禅读经,生活简淡,本诗是其禅修生活的即兴抒怀,无具体触发的特殊历史事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,是近体诗的一类,全诗四句,每句七字,格律要求严谨。该体裁起源于南朝民歌,经唐代文人创作逐步成熟,成为古典诗词中应用极广的短小体裁。历代七言绝句多以凝练笔墨抒怀阐理,兼具节奏美感与表意张力,在宋诗中尤多理趣表达。
情感 · 解读
本诗核心情感为参禅悟道后的超脱旷达,消解了世俗的欲望执念与得失焦虑。情感层次从居所状态的描摹切入,延伸到内在心境的呈现,最终落点于对世俗功利追求的淡然嘲讽,是宋代士大夫禅悦文化的典型情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
丈室指面积仅一丈的狭小居室,维摩指佛教著名居士维摩诘。恒沙是恒河沙数的简称,形容数量极多,是佛教常见术语。临川羡鱼是常用典故,指空有愿望却没有实际行动。忘言指不需要用语言表达的悟道状态。未足指不够,无余指没有多余。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻的通假字或古今异义用法。普通读者掌握这些字词含义就能读懂全诗的表层意思。
逐句白话释义
第一句的意思是我的小小居室就像维摩诘的万丈居所一样广阔。第二句的意思是这间屋子没有什么缺少的,也没有什么多余的东西,刚好合适。第三句的意思是我不需要说话,静静看着水中像恒河沙一样多的细碎波纹。第四句的意思是我反而要笑话那些站在河边空想着要得到鱼的人。整个释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的字面意思展开,适合所有普通读者理解诗歌的基础内容。
核心主旨与内容概括
这首诗通过描写自己狭小居室的状态,以及自己日常的观水举动,表达了作者参禅悟道之后的超脱心境。作者认为真正的富足不是外在物质的多少,而是内心的充盈与平静,不需要追逐世俗的功利欲望。全诗没有复杂的景物描写,全部围绕心境的表达展开,是一首典型的禅理小诗,读完能让人感受到淡然平静的情绪。内容浅显易懂,不需要太多专业知识就能感受到作者想要传递的人生态度。
跨学科 · 是什么
佛教禅理思想哲学
本诗涉及的核心思想是大乘佛教的般若空性思想。维摩丈室的典故表达的是空间大小只是主观的感受,内心开悟的人不会被外在的物理空间束缚。忘言的状态也是禅修中追求的悟道境界,不需要语言就能通达真理。这些都是佛教传入中国后和本土文化融合的常见思想表达,普通读者不需要深入了解佛学知识也能感受到其中的豁达态度。对应的诗句是全诗四句都有涉及,主要集中在前三句。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候节奏要平缓,语气要淡然,不要有太强烈的情绪起伏。第一句的断句为「一似/维摩/万丈居」,第二句为「俱无/未足/亦无余」,第三句为「忘言/自看/恒沙水」,第四句为「却笑/临川/苦羡鱼」。每句的第三个字之后稍作停顿,最后一个字拖长半拍即可。整体语速比普通诵读稍慢,符合诗歌恬淡的气质。多诵读几遍能更好地感受到诗歌传递的平静感,适合平时放松的时候诵读。
基础句式仿写指导
本诗的「一似XXXXX,俱无XX亦无XX」句式非常适合用来描摹事物的状态表达心境。仿写的时候可以先找一个具体的小事物作为开头,比如窗台、书桌、茶杯这些日常物品,再用两句表达它的状态刚好合适,没有缺憾也没有多余。后面两句可以接自己的行为和对应的态度,形成完整的抒怀小诗。仿写不需要讲究严格的格律,只要句式结构相近即可,适合日常练笔使用。比如可以仿写为「一似窗台半尺花,俱无浓艳亦无差。闲来静看风摇影,却笑旁人竞赏奢」。
核心名句日常应用
「忘言自看恒沙水,却笑临川苦羡鱼」这句诗适合用在表达淡泊名利、超脱功利的场景中。比如别人都在追逐热门的利益的时候,你想要表达自己不想凑热闹的态度,就可以引用这句诗。或者在写关于心境、淡泊、人生选择的随笔、朋友圈文案的时候也可以使用。使用的时候不需要解释太多,大家都能明白你想要表达的淡然态度,能让你的表达更有文化质感。比如可以这样用:「最近身边的人都在挤破头抢资源,我反而窝在家里喝茶看书,正可谓『忘言自看恒沙水,却笑临川苦羡鱼』」。
关联知识图谱
《维摩诘所说经》同典故
本诗中维摩丈室、恒沙等核心意象均来自《维摩诘所说经》,是这首禅理诗的核心典故来源。所有普通读者都可以通过了解这部经典更好地理解本诗的含义。关联依据清晰明确,没有争议。
临川羡鱼用典关联
本诗最后一句使用了临川羡鱼的典故,这个典故最早出自《汉书·董仲舒传》,本诗借用这个典故嘲讽世俗的功利追求。这个关联是非常明确的,没有其他歧义。普通读者了解这个典故就能更清晰地读懂诗歌的核心态度。

名句 CLASSIC LINES

忘言自看恒沙水,却笑临川苦羡鱼
以佛教典故与传统儒家典故的碰撞呈现禅理意趣。

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作者 POET

彭汝砺
北宋治平年间进士,历仕英宗、神宗、哲宗三朝,官至吏部尚书,宋代诗人

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