妇人面涂黄而吏告以为瘴疾问云谓佛妆也
有女夭夭称细娘，真珠络髻面涂黄。
华人怪见疑为瘴，墨吏矜夸是佛妆。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
创作背景
北宋使臣出使辽国见闻创作
北宋元祐年间，朝臣彭汝砺奉诏出使辽国，途径辽国南部州县时，见到契丹族妇女特有的“佛妆”妆容，随行小吏误将其认作瘴疾症状，询问后得知是当地习俗，因此创作本诗记录此事。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国古典近体诗的核心体裁之一，全诗共4句，每句7字，需符合严格的格律、押韵要求。本诗用韵为平水韵下平七阳部，格律工整，是典型的宋代七言绝句作品。
情感 · 解读
本诗核心情感是北宋使臣对辽国异域风俗的新奇记录，客观呈现宋辽不同文化背景下的认知差异，无明显褒贬倾向，仅以白描手法记录见闻感受。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“夭夭”形容女子容貌娇美。“细娘”是辽代对年轻美貌女子的称呼。“真珠络髻”指用珍珠串成的饰品装饰发髻。“瘴”指瘴气，是古人认为南方山林中能致病的有毒气体。“墨吏”此处指随行的下层小吏。“佛妆”是辽代契丹妇女特有的妆容。这几个字词是理解全诗内容的基础，掌握后就能读懂全诗的基本含义。
逐句白话释义
第一句意思是有容貌娇美的年轻女子，当地人称呼她们为“细娘”。第二句意思是她们的发髻上装饰着珍珠串成的饰品，脸上涂抹着黄色的粉末。第三句意思是来自中原的汉人看到后感到很奇怪，怀疑她们脸上的黄色是瘴疾的症状。第四句意思是随行的小吏带着夸耀的语气解释说，这是当地特有的“佛妆”。直白的释义能帮助读者快速理解全诗描写的具体内容。
核心主旨与内容概括
这首诗是北宋使臣彭汝砺出使辽国时记录的见闻。全诗描写了辽代契丹族年轻女子的特殊妆容，以及中原汉人初见这种妆容时的误解，最后通过小吏的解释点明这是当地名为“佛妆”的习俗。全诗内容直白易懂，核心是记录异域独特的风俗，反映了不同地区之间的文化差异。读者不需要专业背景就能理解全诗的核心内容。
跨学科 · 是什么
辽代佛妆习俗民俗学
佛妆是辽代契丹族特有的妇女妆容，是当地人为了适应寒冷干燥的气候发明的护肤方法。普通契丹家庭的妇女冬天都会涂这种妆容，是很常见的生活习俗。这种妆容和佛教没有直接的关系，只是因为涂完后面色发黄，和寺庙里佛像的金身颜色相似，所以才叫佛妆。没有复杂的宗教含义，就是普通的生活护肤习俗。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体节奏要轻快，符合七言绝句2-2-3的断句规则。第一句“有女/夭夭/称细娘”语气平缓，读出描述的感觉。第二句“真珠/络髻/面涂黄”语速稍慢，突出妆容的特殊性。第三句“华人/怪见/疑为瘴”语气要带着疑惑的感觉，突出惊讶的情绪。第四句“墨吏/矜夸/是佛妆”语气轻松，读出解惑的感觉。每句末尾的韵脚“娘、黄、妆”要稍微拉长读音，体现诗歌的韵律感。
基础句式仿写指导
本诗后两句用“甲的反应+乙的解释”的对比结构，适合用来描写遇到陌生事物的场景。仿写时可以先写初见陌生事物的误解，再写知晓真相后的解释。比如可以仿写“路人怪见疑为雪，老翁笑指是梨花”，描写春天满树梨花被路人误认为是雪的场景。也可以仿写“游客怪见疑为画，村民笑指是梯田”，描写山区梯田被游客误认为是画作的场景。这种结构能突出事物的特殊性，写出来的内容生动有趣。
核心名句写作应用
“华人怪见疑为瘴，墨吏矜夸是佛妆”适合用在描写文化差异、认知偏差的写作场景中。比如写不同国家的文化差异时，可以引用这句诗说明不同文化背景下的人对同一事物会有完全不同的认知。也可以用在写生活中遇到陌生事物产生误解的场景，引用这句诗说明认知局限会导致误解。比如作文里写第一次见到少数民族特色服饰产生误解的经历，就可以用这句诗引出自己的感受。
关联知识图谱
辽代契丹习俗同属民俗事项
佛妆是辽代契丹族特有的妇女妆容习俗，是辽代民俗文化的重要组成部分，属于契丹民俗研究的核心内容之一。本诗是现存最早记录佛妆习俗的汉文文献，和辽代契丹习俗直接关联。
北宋出使辽朝臣僚同作者
彭汝砺是北宋元祐年间的朝臣，曾奉诏出使辽国，本诗是他出使途中记录的见闻，他的身份和北宋出使辽国的历史事件直接关联。
名句 CLASSIC LINES
华人怪见疑为瘴，墨吏矜夸是佛妆
该句以对比手法呈现不同文化背景下的认知差异，是现存少数直接记录辽代“佛妆”习俗的汉文文献史料。
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作者 POET
彭汝砺
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