赠王君仪

尝思孔子昔在世,门生弟子三千人。

大哉卷舒圣人道,弦歌讲诵邹鲁滨。

立身非以利欲诱,至诚惟学义与仁。

雍容德艺愈磨厉,烜赫光辉弥日新。

追尘力行慕汲汲,忘疲善诱思循循。

外荣岂就卿相位,内乐惟知探道真。

所以万世作师法,望之仰之如北辰。

吾尝苦爱孟子语,渊源事业醇乎醇。

得君达欲善天下,陋巷穷惟周一身。

当时举世谓迂阔,进退何妨吾屈伸。

纷纷流俗何足托,以道优游能自遵。

瞥然顾彼万钟禄,有如聚散空中云。

乃知君子所为学,志将忧道不忧贫。

君仪建德一儒士,笃学沧溟陶粹纯。

年强有志辟邪说,气壮力苦锄荆榛。

放出森森梓杞材,秀枝烂漫敷青春。

读书侵暮即然烛,为文夜坐常达晨。

谁悯颜瓢啖藜藿,自怜范甑生埃尘。

每云外物未尝恤,披卷动能经累旬。

有时挥笔泻霖雨,但闻霹雳飞车轮。

云开雾散却晴霁,清风淅淅无纤尘。

佳花美木竞妍秀,高山远岫皆嶙峋。

有时高谈倾耳听,又如天马超昆仑。

回顾驽骀百千辈,疲筋竭力安可群。

我嗟才识顽且鄙,书斋日得相依亲。

勤勤顾子能如此,固宜使人长书绅。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古体诗
情感安贫乐道 · 崇敬 · 赞美
创作背景
元祐年间徐积赠友所作
本诗收录于中华书局版《全宋诗》徐积卷,是北宋学者徐积晚年居于楚州山阳时所作,创作时间学界公认在元祐年间(1086-1094)。当时徐积与来自睦州建德的儒士王君仪交游,见其摒弃流俗、笃行儒家道义、安贫勤学,故而创作此诗相赠,内容仅涉及本诗创作直接动因,不涉及徐积其他生平经历。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古体诗是中国古典诗歌体裁之一,起源于汉代乐府诗,发展于魏晋南北朝,至唐代达到创作高峰,宋代延续创作传统。该体裁不受近体诗平仄、押韵、对仗的严格格律限制,句式灵活自由,篇幅可长可短,适合铺陈叙事、抒发厚重真挚的情感,在古典诗歌体系中占据重要地位,本诗是北宋七言古体赠答诗的典型作品。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三层:一是对孔孟倡导的儒家仁义之道的高度推崇,二是对友人王君仪笃学守道、不慕荣利、安贫勤学品格的真挚赞美,三是对与友人为伴切磋学问的欣喜与对友人的美好期许。历代主流解读均认同本诗核心是对儒家理想君子品格的颂扬,传递出宋代理学背景下儒者的价值追求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
邹鲁滨指邹国、鲁国的百姓,这里代指受儒家教化的民众。北辰指北极星,古代常用来比喻受众人景仰的对象。万钟禄指非常优厚的俸禄,钟是古代的容量单位。颜瓢是颜回的盛水瓢,代指安贫乐道的清贫生活。范甑是范丹的做饭甑,代指贫寒缺食的生活。荆榛是荆棘和榛木,这里比喻阻碍学习的错误学说。梓杞都是优质的木材,这里比喻优秀的人才。驽骀指劣马,比喻才能平庸的人。书绅指把话写在衣带上,比喻牢牢记住对方的教诲。这些字词都是古代诗歌常用的典故词汇,含义固定易懂。
逐句白话释义
我曾经想孔子在世的时候,有三千门生弟子跟随他。他伟大地掌握了圣人的道义,邹鲁之地到处都是弦歌讲学的声音。人们立身不会被利欲诱惑,至诚学习的只有义与仁。雍容的德艺不断磨砺,显赫的光辉每天都更加崭新。人们追赶圣贤的脚步努力践行,不倦地教诲别人循循善诱。不会为了卿相的地位去追求外在的荣耀,内心的快乐只有探寻道的真谛。所以孔子万代都被作为师表,人们仰望他就像仰望北极星。我曾经非常喜欢孟子的话,他的事业渊源深厚非常醇厚。得到君主赏识就想兼善天下,困在陋巷就只修养自身。当时全天下都认为他的观点迂阔,但是进退都不影响他的选择。纷纷扰扰的流俗哪里值得依靠,只要遵守道义就能悠闲自适。看待那优厚的万钟俸禄,就像天上聚散无常的浮云一样。这才知道君子治学的目的,是担忧学不到道而不是担忧贫穷。王君仪是建德的一位儒士,学问深厚纯粹品德高尚。年轻有志想要驳斥错误的学说,气魄豪壮辛苦地铲除学习的阻碍。成长为像梓杞一样的优秀人才,秀美的枝条烂漫地开放在春天。读书到傍晚就点燃蜡烛,写文章经常坐到天亮。谁会怜悯他像颜回一样吃粗粮用瓢饮水,他自己像范丹一样就算做饭的甑落了灰尘也不在意。经常说外在的事物从来不需要担心,打开书一读经常就是几十天。有时候挥笔写文章就像下大雨,只听见霹雳的声音就像车轮飞转。等到云开雾散天气晴朗,清风吹过没有一点灰尘。美好的花草树木竞相绽放秀美,高山远山都非常高耸嶙峋。有时候听他高谈阔论,就像天马跨过昆仑山一样。回头看那千百个才能平庸的人,用尽了力气也不能和他为伍。我感叹自己的才识顽劣浅薄,每天能在书斋里和他亲近非常幸运。你如此勤奋上进,本来就应该让人把你的话牢牢记在衣带上。
核心主旨与内容概括
这首诗是北宋学者徐积写给友人王君仪的赠答诗,全诗分为三个部分。第一部分先赞颂孔子和孟子的儒家道义追求,树立起儒家君子的价值标准。第二部分集中描写王君仪笃学守道、不慕荣利、安贫勤学的优秀品格,表达对友人的高度赞美。第三部分写作者自己和友人相交的欣喜,表达对友人的赞许与美好期许。全诗核心是推崇儒家传统的义利观,颂扬安贫乐道的君子品格,传递出北宋儒者的价值追求。
跨学科 · 是什么
儒家义利观哲学
儒家义利观是孔子、孟子提出的核心伦理观点,认为义与利发生冲突的时候,君子应该优先选择义,而不是追求个人的利益。孔子明确提出“君子喻于义,小人喻于利”“君子谋道不谋食,忧道不忧贫”的观点,孟子也提出“不义而富且贵,于我如浮云”的价值准则。这种义利观是中国传统伦理的重要组成部分,影响了中国几千年的文化发展,对当代社会的价值观建设也有重要的借鉴意义。普通读者无需专业知识就能理解这种重义轻利的价值追求。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是七言古体诗,诵读的时候节奏要平缓舒展,每七个字为一个停顿单位,不需要像近体诗一样严格遵守平仄节奏。前半部分赞颂孔孟道义的时候,语气要庄重诚恳,体现出对儒家圣贤的敬仰之情。中间部分描写王君仪品格的时候,语气要带着赞叹的情绪,突出对友人的欣赏。最后部分表达相交欣喜的时候,语气要真挚亲切,体现出朋友之间的深厚情谊。诵读的时候整体语速不要太快,重点名句可以适当放慢语速加重语气。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗中运用比喻的经典句式,比如“瞥然顾彼万钟禄,有如聚散空中云”,这个句式的结构是“动词+抽象事物/具体事物+有如+具象的自然事物”。仿写的时候可以把抽象的情感、追求、名利等比作大家熟悉的自然现象或者具体事物,让表达更加生动形象。比如仿写“看待那些虚假的名声,有如风中飘散的柳絮”,“对待珍贵的友谊,有如冬日温暖的阳光”。这种比喻句式非常适合用在日常写作和抒情类作文中,能提升文字的表现力。
核心名句日常写作应用
本诗的核心名句“乃知君子所为学,志将忧道不忧贫”非常适合用在关于理想信念、治学追求、品格修养、人生选择的作文中。比如写关于求学的作文时,可以这样用:“古往今来无数仁人志士都把追求真理作为治学的首要目标,正如北宋学者徐积在《赠王君仪》中所写的‘乃知君子所为学,志将忧道不忧贫’,他们不为外在的物质诱惑动摇,坚守自己的理想追求,最终取得了伟大的成就。”也可以用在赞美身边品德高尚的人的文章中,突出对方重义轻利的优秀品格。
关联知识图谱
孔子(孔丘)引用的儒家圣贤
本诗开篇就赞颂孔子的教化功绩与道义追求,孔子的思想是全诗的核心价值标尺,全诗的君子品格标准都来自孔子的儒家学说。
孟子(孟轲)引用的儒家圣贤
本诗中间部分化用了大量孟子的思想观点,比如“穷则独善其身,达则兼善天下”“万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉”,孟子的思想是全诗的重要理论基础。

名句 CLASSIC LINES

乃知君子所为学,志将忧道不忧贫
这句化用自《论语·卫灵公》的经典表述。

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作者 POET

陆佃 1042年-1102年
北宋中后期官员、经学家、文学家,山阴陆氏代表人物之一

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