赠真戒大师

时访城西长者家,欲将无定友烟霞。

百函贝叶听挥麈,一炷炉香看点茶。

猿立砌台偷落果,鸟穿檐柏献新花。

旧曾题处烦师护,肯学常流旋碧纱。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感向往 · 禅理 · 闲适
创作背景
北宋杭州访僧创作
本诗创作于北宋治平年间(公元1064-1067年),当时作者赵抃任杭州知州。创作动因是诗人闲暇时造访城西真戒大师的居所,参与禅院谈经、点茶等活动后即兴题写。本诗创作时作者政治处境平稳,无特殊事件触发创作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于中国古典诗歌体裁中的七言律诗。七言律诗起源于南北朝时期,成熟于唐代,是近体诗的核心体裁之一。全篇共八句,每句七字,要求平仄协调、对仗工整、押韵严格。该体裁在宋代得到进一步发展,拓展了日常化、生活化的表达边界。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,第一层是诗人与真戒大师的深厚方外交谊,第二层是对禅院清寂闲适生活的赞赏与向往,第三层是对超脱世俗、不随流俗的精神境界的推崇。历代解读均认可本诗情感平和冲淡,无刻意抒情痕迹,情感表达融入场景描写之中。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
贝叶指古代用来抄写佛经的贝多罗树叶,这里代指佛经。挥麈的麈是古人生前清谈时手持的麈尾扇,这里指谈经论道。点茶是宋代特有的沏茶方法,需要将茶饼碾成末后冲沸水泡制。长者家这里指真戒大师的居所。烟霞指代山林自然景色。碧纱指古代权贵常用碧纱笼保护题写的诗句,这里代指随波逐流的世俗做法。
逐句白话释义
第一句是说我时常造访城西真戒大师的居所。第二句是说我想要做一个无拘无束的人,和烟霞山水做朋友。第三句是说旁边放着上百卷佛经,听大师谈经论道。第四句是说一炷炉香缓缓燃烧,看着大师演示点茶的技艺。第五句是说猿猴站在台阶上偷食掉在地上的果子。第六句是说鸟儿穿过屋檐边的柏树,衔来新鲜的花朵。第七句是说以前我在这里题过字,麻烦大师帮忙好好保护。第八句是说我怎么肯学世俗之人,要用碧纱把题字罩起来呢。
核心主旨与内容概括
本诗记录了诗人造访真戒大师禅院的完整过程。全诗从探访的缘由写起,依次描写了禅院内谈经、点茶的室内活动,以及猿猴偷果、飞鸟献花的室外景物,最后用嘱托保护题字的细节收尾。整首诗没有华丽的辞藻,用平实的笔触传达出诗人对禅院闲适生活的喜爱,以及不愿随波逐流的人生态度,整体氛围清雅冲淡,禅意十足。
跨学科 · 是什么
宋代点茶习俗社会学
点茶是宋代特有的饮茶方式,和我们现在的泡茶方法完全不同。它需要先把压制的茶饼碾成细细的茶末,再用沸水冲点,同时用茶筅快速搅拌,让茶汤表面形成白色的泡沫。宋代人还会比试点茶的技艺,叫做“斗茶”,是非常受欢迎的休闲活动。禅院中的点茶活动,还融入了佛教的清修理念,是茶禅文化的重要组成部分。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗是七言律诗,诵读时每句按照“二二三”的节奏断句即可。首联语速平缓,体现访友的悠闲心态。颔联语速稍慢,读出场景的静谧雅致。颈联语速可以稍轻快,突出小动物的灵动可爱。尾联语速放缓,读出诗人洒脱的态度。整体语气要平和自然,不要有太大的情绪起伏,契合全诗冲淡清雅的风格。诵读时注意韵脚“家、霞、茶、花、纱”要读得饱满清晰,体现律诗的韵律感。
句式仿写指导
可以仿写本诗颔联“百函贝叶听挥麈,一炷炉香看点茶”的对仗句式。这个句式的结构是“数量词+事物+动作+场景”,前后两句对仗工整,意象对应。比如我们描写书房场景可以写“半架诗书闲览卷,一窗晴日慢烹茶”,描写公园场景可以写“几处秋千闻笑语,满池荷叶看摇风”。仿写时注意前后两句的词性要对应,数量词对数量词,名词对名词,动词对动词,整体风格要协调统一。
名句写作应用
名句“百函贝叶听挥麈,一炷炉香看点茶”可以用在描写雅致生活、传统习俗、禅意氛围的作文里。比如写参观茶文化博物馆的作文,可以用这句引出宋代点茶的内容。写探访古寺的游记,可以用这句描写寺院里的清雅场景。写关于慢生活的主题作文,可以用这句来体现远离喧嚣、闲适从容的生活状态。引用时可以直接用原句,也可以稍微化用,贴合自己的写作内容即可。
关联知识图谱
赵抃《游雁荡山》同作者
《游雁荡山》也是赵抃的经典诗作,和本诗风格一致,都是用平实清雅的笔触描写自然风光,表达超脱世俗的闲适心态。两首诗都体现了赵抃“铁面御史”之外的清雅文人形象,创作时间也都在他任职杭州时期。

名句 CLASSIC LINES

百函贝叶听挥麈,一炷炉香看点茶
这两句是本诗的核心名句,精准勾勒了宋代文人与僧人交往的典型场景,是“茶禅一味”文化的早期经典表达。历代评价认为该句对仗工整、意象清雅,无一字多余,精准契合宋诗“以俗为雅”的审美特征。后世茶文化、禅文化相关创作多次化用该句内容。

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作者 POET

陆佃 1042年-1102年
北宋中后期官员、经学家、文学家,山阴陆氏代表人物之一

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