送王彦龄承务还河内

武陵王郎高韵度,鞍马四方无定住。

眼逢泉石便吟哦,咳唾珠玑不论数。

我亦悠悠事不羁,浪萍风梗随安之。

少室山前古兰若,邂逅便与同襟期。

兴来岸帻一长啸,清声激越穿云峤。

竹林故事独未泯,人物如君亦高调。

秋风猎猎促鸣蝉,归路千山入马鞭。

白袍乌袖宜图画,不羡襄阳孟浩然。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感惜别 · 赞美 · 送别
创作背景
释德洪少室山送别王彦龄
本诗作者为北宋诗僧释德洪,创作于他住持少室山附近寺院期间。当时作者偶遇游历四方的王彦龄,两人志趣相投同游数日,临别时作者创作此诗赠与即将返回河内的王彦龄,是典型的友人赠别作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗,属于古体诗的一类。它起源于汉代民间歌谣,到唐代发展成熟。七言古诗不限句数、不讲严格平仄对仗,押韵方式灵活自由,适合抒发奔放跳跃的情感。这类体裁历代都有大量经典作品,是中国古典诗歌的核心体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次,第一是对友人王彦龄归乡的不舍惜别之情,第二是对友人高洁风雅品格的由衷赞赏,第三是作者与友人情趣相投的同道惺惺相惜之意。整体情感明快爽朗,没有普通赠别诗的悲戚色彩。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
承务是宋代的官职名称,全称为承务郎。它属于低级寄禄官序列,仅用来标识官员的品级,没有实际执掌的政务。河内是古代的地理名称,大致对应今天河南省沁阳市及其周边区域。兰若是佛教用语,是梵语阿兰若的简称,专门代指佛教寺院。岸帻的意思是推起裹头的头巾,露出前额。古人常用这个动作,表达自己洒脱不受拘束的状态。
逐句白话释义
武陵的王郎风度高雅,骑着马游历四方没有固定的居所。他只要看到清泉山石就会吟诗,随口说出的话都像珠玉一样珍贵数不清。我也是长期过着不受拘束的生活,像浮萍和断梗一样随遇而安。我们在少室山前的古寺偶遇,一交谈就发现彼此志趣相投。兴致来了我们就推开头巾放声长啸,清亮的声音高亢激越穿过了层层山峦。竹林七贤的雅事到现在还没有被人忘记,像你这样的人物也有着极高的格调。秋风吹得猎猎响催促着蝉鸣叫,你归乡的路上有千山万壑伴随着你的马鞭。你穿着白袍黑袖的样子足够画进图画里,根本不需要羡慕襄阳的孟浩然。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者送给即将返回河内的友人王彦龄的赠别作品。全诗先描写了王彦龄风雅洒脱的个人风貌,再写两人在少室山偶遇同游的畅快经历,最后在秋日送别场景里表达了对友人的赞赏和不舍。整体风格明快爽朗,没有普通送别诗的悲伤情绪,充满了知己相遇的愉悦和对友人的美好祝愿。
跨学科 · 是什么
少室山地理特征地理学
少室山位于今天河南省登封市境内,是五岳之一嵩山的西峰。它的主峰海拔1512米,山上森林覆盖率很高,自然风景十分优美。这里自古以来就是佛教圣地,拥有包括少林寺在内的多座著名古寺院,也是历代文人喜欢游历打卡的名山。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
这首诗是七言古诗,每句的诵读断句都采用2-2-3的节奏。读前四句描写友人风貌的内容时,语气要明快流畅,突出对友人的赞美。读中间四句写相遇同游的内容时,语气要放松愉悦,体现相处的畅快。读最后四句送别的内容时,语速可以稍缓,带着不舍和祝福的语气。
基础句式仿写指导
可以仿写诗中“眼逢泉石便吟哦”的“X逢X便X”句式。这个句式的逻辑是主体遇到某个特定事物就会触发对应的行为,能够清晰展现人物的喜好和性格。仿写示例可以是“心逢诗书便沉醉”,也可以是“身逢山水便忘忧”,还可以是“笔逢佳纸便生花”。仿写时要注意前后内容的逻辑关联,符合人物的身份特点。
名句写作应用指导
核心名句“白袍乌袖宜图画,不羡襄阳孟浩然”可以用在描写人物品格的作文场景里。当你要写一个人气质清雅、品格高洁的时候,就可以引用这句话来赞美对方。比如写自己遇到的一位气质脱俗的老师,或者写身边喜欢传统文化的好朋友,都可以用这句话来突出对方的风雅特质,会让作文的表达更有文化底蕴。
关联知识图谱
孟浩然同典故|人物关联
孟浩然是唐代著名的山水田园诗人,长期隐居襄阳,以风雅高洁的形象闻名后世。本诗中用孟浩然的形象作为参照,突出王彦龄的清雅气质和高洁品格,让人物形象的描写更有说服力,也体现了作者对友人的高度认可。

名句 CLASSIC LINES

白袍乌袖宜图画,不羡襄阳孟浩然
这两句描写王彦龄白衣乌袖的潇洒风姿,认为他的风雅气度足以入画。

标签 TAGS

作者 POET

释道潜 活动于北宋哲宗、徽宗时期
北宋僧人、诗人

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语55 知识点
二期上线 · 敬请期待