愍囚

囚岂不乐有父母,囚岂不乐有室家。

公行劫掠自取死,迫于穷饿情非它。

腥膻所得能几许,哭入东市肩相摩。

呜呼法令难力救,囚乎囚乎奈若何。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感悯农 · 无奈
创作背景
悯囚题材创作背景
本诗为古代悯民题材佚作,学界暂未明确具体创作年份与作者归属,创作背景对应古代灾荒或王朝动荡期,底层民众无以为生被迫铤而走险的社会现实,是古代现实主义诗歌对民生困境的直观反映。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,起源于汉代民间歌谣,发展于魏晋,成熟于唐代,形式自由,无严格平仄对仗要求,适合直白抒发情感、反映现实,是古代现实主义诗歌常用体裁,本诗完全符合七言古体诗的体裁特征。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对迫于生计触犯律法的底层民众的深切怜悯,二是面对既定法令无法施救的无力感,是中国古代悯民文学的典型情感表达,体现了古代知识分子的民生关怀。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“愍”读作mǐn,通“悯”,意思是怜悯、哀怜,点明全诗情感基调。“室家”在古代指妻子儿女,代指完整的家庭。“公行”意思是公然、公开做某事。“穷饿”指走投无路又饥饿难耐的生存状态。“东市”是古代官方刑场的通用代称。“奈若何”是古代口语化表达,意思是对你没有办法。本诗用词整体直白浅显,符合悯民诗面向大众的创作特点。没有生僻典故,普通读者很容易理解核心内容。
逐句白话释义
第一句意思是囚犯难道不想有父母陪伴在身边吗。第二句意思是囚犯难道不想有妻子儿女组成的完整家庭吗。第三句意思是他们公然做劫掠的事,最后自己招来死罪。第四句意思是他们是被贫穷和饥饿逼迫的,没有其他恶意。第五句意思是他们靠劫掠得到的财物能有多少呢。第六句意思是如今他们哭着被押到东市刑场,人挤着人排成队。第七句意思是可叹法令的规定很难凭个人力量改变施救。第八句意思是囚犯啊囚犯啊,我对你又能有什么办法呢。
全诗核心主旨
这首诗描写了底层百姓因为活不下去被迫劫掠,最后被判处死刑的悲惨场景。诗人站在共情的角度,没有一味指责囚犯的劫掠行为。他点明这些人犯法完全是因为贫穷饥饿走投无路。诗人对这些被逼上绝路的普通人充满了怜悯之情。同时他也清楚自己没有能力对抗既定的法令规则。全诗直白表达了情理与法理冲突下的无力感。作品继承了中国古代悯民文学的创作传统。内容贴近底层现实,没有多余的华丽修饰。
跨学科 · 是什么
古代底层民众生存困境社会学
古代社会底层民众的抗风险能力极低。一旦遇到灾荒、战乱或者苛捐杂税过重的情况,很容易失去生计。没有土地和稳定收入的流民群体是劫掠行为的高发群体。大部分普通民众除非走投无路,不会主动选择触犯律法。劫掠行为的背后往往对应着严重的社会治理问题。这种情况在王朝末期或者灾荒年份尤为常见。本诗描写的场景是古代社会民生困境的真实缩影。它反映了普通民众在生存压力下的无奈选择。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候整体语速要偏慢,语气要沉重。开头两个反问句要读出诘问的语气,重音放在“岂不乐”三个字上。中间四句叙述部分要读得平实,带着同情的语气。“哭入东市肩相摩”一句要放慢语速,读出悲凉的氛围。最后两句抒情部分语气要加重,充满无奈感。“呜呼”两个字要拖长音,读出叹息的感觉。“囚乎囚乎”是反复手法,两个“囚乎”要读出递进的情感。最后“奈若何”三个字要放缓语速,余音稍长,突出无力感。
基础句式仿写指导
本诗开头的“岂不乐”反问句式非常适合用来抒发共情类的情感。仿写的时候可以先确定想要共情的对象,比如环卫工人、外卖骑手等普通劳动者。先用两个“岂不”开头的反问句点明他们的正常诉求。再用一句点明他们看似不合理行为的直接原因。接着用一句点明他们这么做的收益非常有限。再用一句描写他们要承担的严重后果。最后用一句直抒胸臆的句子抒发自己的感受。仿写的时候要注意语言直白,情感真挚,不要用过于华丽的辞藻。
名句写作应用
核心名句“呜呼法令难力救,囚乎囚乎奈若何”适合用在讨论情理与法理冲突的文章里。比如写关于民生政策的议论文时,可以引用这句表达对底层群体的关怀。也可以用在写古代灾荒题材的读后感里,点明古代社会的治理弊端。日常写作中遇到讨论规则与人情关系的话题时也可以引用。引用的时候可以先描写相关的社会现象,再引出这句诗。之后再展开自己的论述,表达自己的观点。这句诗的情感色彩偏沉重,不适合用在轻松主题的文章里。引用的时候要注意匹配文章的整体情感基调。
关联知识图谱
《卖炭翁》同主题
《卖炭翁》是唐代白居易新乐府的代表作品,和本诗一样属于现实主义悯民题材,都直白反映底层民众的悲惨遭遇,批判社会现实,核心创作理念高度一致。

名句 CLASSIC LINES

呜呼法令难力救,囚乎囚乎奈若何
该句是本诗核心抒情句,直白抒发诗人面对法理与情理冲突时的无力感。

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作者 POET

孔平仲 约11世纪中至12世纪初
北宋文学家、官员,元祐党人,“三孔”之一

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