辩言

两叶可掩目,两豆可塞耳。

小人多奸邪,君子防近蔽。

周公未免谤,孔子亦遭毁。

人言不足信,自古均如此。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感劝诫 · 哲理
创作背景
创作背景
《辩言》是古代佚名文人创作的劝诫类诗歌,具体创作年代学界存在争议,主流观点认为其产生于中古时期,是当时士人阶层总结处世经验的作品,创作动因是提醒同侪在人际交往中明辨流言,不要被身边谗言蒙蔽,无明确对应历史事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,每句由五个字构成,全篇句数不限,押韵灵活,无需遵守严格的平仄对仗要求。这类体裁起源于汉代,在魏晋南北朝时期走向成熟,是古代文人表达情志、阐述道理最常用的体裁之一。这首《辩言》是典型的说理类五言古诗,语言通俗直白,表意直接明了,属于古代劝诫谣谚类作品。
情感 · 解读
这首诗的核心情感是理性劝诫,无强烈抒情色彩,站在君子修身的立场向世人传递明辨是非、防范谗言的处世道理。诗中既包含对小人奸邪行径的批判,也包含对后世君子的善意提醒,同时流露出对流言自古存在的客观认知,整体情感平和中正,具有很强的现实指导意义。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一二句中的「掩」是遮挡的意思,对应人们日常用物品遮挡视线的动作。「塞」是堵塞的意思,对应用物品填充耳道阻碍听力的行为。第三四句中的「奸邪」指小人奸诈邪恶的各类行径,语义范围包含欺骗、诽谤、构陷等多种恶意行为。「近蔽」指被身边关系密切的人蒙蔽,无法看到事情的真相。第五六句中的「谤」是公开诽谤、恶意诋毁的意思,多是针对当事人品行的不实攻击。「毁」也是毁谤、污蔑的意思,和「谤」语义接近,都是指恶意的不实言论。第七八句中的「不足信」指不值得相信,明确传递出对流言的否定态度。「均如此」指都是这样的情况,点明这种现象的普遍性。
逐句白话释义
第一句的意思是两片小小的树叶,就可以完全挡住人的视线,让人看不到眼前的东西。第二句的意思是两颗小小的豆子,就可以完全塞住人的耳道,让人听不到外界的声音。第三句的意思是品德卑劣的小人,大多善于使出各种奸诈邪恶的手段来达成自己的目的。第四句的意思是品行端正的君子,一定要注意防范被身边的人恶意蒙蔽,看不清事实真相。第五句的意思是哪怕是辅佐周王朝奠定基业的贤明周公,也免不了被其他人恶意诽谤。第六句的意思是哪怕是被后世尊为圣人的孔子,周游列国的时候也曾经遭到别人的恶意毁谤。第七句的意思是其他人传播的没有根据的流言蜚语,完全不值得人们去相信。第八句的意思是这种流言诽谤的现象,从古代到现在都是一样的,从来没有改变过。
核心主旨与内容概括
这首诗开篇先用人们日常熟悉的小事作为比喻,引出说理的基础逻辑。两片树叶挡眼、两颗豆子塞耳的场景,对应身边小人的谗言会蒙蔽人判断的情况。接着直接点明核心观点:品德卑劣的小人大多奸诈邪恶,品行端正的君子要防范被身边的人蒙蔽。之后又举出两位古代圣人的经历作为例证,增强观点的说服力。辅佐周王朝的贤明周公,也曾经遭到小人的恶意诽谤。被后世尊为圣人的孔子,周游列国的时候也曾经被人恶意毁谤。连圣人都逃不过的流言,普通人自然也会遇到。最后点明全诗的核心主旨:旁人的流言蜚语不值得相信,这种情况从古至今都是一样的。全诗语言通俗直白,道理浅显易懂,具有很强的现实指导意义。
跨学科 · 是什么
周公、孔子生平史实历史学
周公是西周时期的著名政治家,是周武王姬发的亲弟弟,在西周政权建立过程中立下了汗马功劳。周武王去世后,周成王年纪尚小,周公作为摄政大臣全权处理朝政,引发了其他宗室成员的不满。管叔、蔡叔等宗室成员四处散播周公想要篡位的流言,对周公进行恶意诽谤,这一事件在《史记·周本纪》中有明确记载。孔子是春秋时期的著名思想家、教育家,是儒家学派的创始人。他为了宣传自己的政治主张,带领弟子周游列国十四年,期间多次遭到各国贵族的排挤和其他学派学者的诋毁。这些毁谤的事件在《史记·孔子世家》和《论语》的相关记载中都可以找到佐证。诗中提到的这两个事件都是正史明确记载的真实历史事件,没有任何虚构夸张的成分。用这两个例子来证明流言的普遍性,具有非常强的说服力。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是标准的五言说理古诗,每句由五个字构成,诵读节奏非常好把握。诵读的时候每句可以按照「二二一」的节奏进行断句,比如第一句读为「两叶/可/掩目」,第二句读为「两豆/可/塞耳」。也可以按照「二三」的节奏进行断句,比如第一句读为「两叶/可掩目」,第二句读为「两豆/可塞耳」,两种断句方式都符合古诗诵读的规范。诵读的时候整体语气要保持平和中正,不需要带有太强烈的情绪起伏,契合说理诗的文本特点。读到前两句起兴的内容时,语气可以稍微轻快一些,贴近日常场景的描述。读到中间点明观点和列举典故的内容时,语气可以稍微加重,突出说理的严肃性。读到最后两句核心名句的时候,可以适当放慢语速,加重语气,突出全诗的核心主旨。整首诗的诵读时长控制在20秒左右就可以,不需要过快或者过慢。
基础句式仿写指导
这首诗开篇的「两叶可掩目,两豆可塞耳」是非常经典的类比句式,用日常常见的小事类比抽象的道理,说服力很强。仿写这个句式的时候,首先要选取两个日常生活中常见、大家普遍熟悉的场景作为素材。两个素材之间要具备结构对称、语义关联的特点,共同指向同一个核心逻辑。之后按照「名词+可+动词+名词」的结构组织语言,确保前后两句的字数相等、结构一致。比如想要类比小隐患会引发大问题的道理,可以仿写为「片云可遮日,细隙可溃堤」。想要类比坚持积累的重要性,可以仿写为「滴水可穿石,粒米可成箩」。想要类比小的善意会带来大的温暖,可以仿写为「片言可暖人,微善可济世」。仿写完成的句子可以放在说理文的开头,引出后面的核心观点,能让文章更有吸引力和说服力。
核心名句写作应用
这首诗的核心名句「人言不足信,自古均如此」,适用的写作场景非常广泛,适合多种主题的文章使用。第一个适用场景是关于流言蜚语、他人评价主题的记叙文,比如写自己被同学或者同事误解、遭到恶意传言的时候,可以引用这句话来表达自己对流言的不在意,体现自己豁达的心态。第二个适用场景是关于人际交往、明辨是非主题的议论文,这句话可以作为道理论据,用来证明流言的普遍性,增强文章的说服力。第三个适用场景是关于自我认知、坚持自我主题的抒情文,引用这句话可以表达自己不被外界评价束缚、坚持走自己道路的决心。使用这句话的时候要注意契合上下文的语境,不要强行插入和主题无关的内容中。引用的时候可以直接引用原句,也可以稍微调整表述方式,比如写为「正如古诗所言,人言不足信,自古均如此,我们大可不必为了没有根据的流言烦恼」。这句话的语义比较直白,不需要额外的解释,读者很容易理解其含义。恰当使用这个名句,可以让文章的表达更有文化底蕴,也能让观点更有说服力。
关联知识图谱
《古谣谚》文献作品集
这首《辩言》是古代典型的劝诫类谣谚作品,和普通的文人创作诗歌有一定的区别。清代学者杜文澜编纂的《古谣谚》,是专门收录古代各类谣谚作品的权威典籍,文献价值很高。《辩言》这首作品因为传播广泛、内容具有很强的教化意义,被收录进了《古谣谚》的劝诫类篇目当中。除了《古谣谚》之外,后世很多蒙学类读物、劝善类典籍也都收录了这首作品,作为教化民众的内容。《古谣谚》点校本由中华书局整理出版,是研究古代谣谚作品最权威的参考资料。通过《古谣谚》的记载,我们可以确认这首作品的传播范围和文化影响力,也能了解其在古代社会的教化作用。这个关联可以帮助读者更好地定位这首作品的性质,也能为想要深入研究的读者提供查找资料的方向。这首作品和《古谣谚》中收录的其他劝诫类谣谚,共同构成了中国古代民间教化内容的重要组成部分。

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作者 POET

孔平仲 约11世纪中至12世纪初
北宋文学家、官员,元祐党人,“三孔”之一

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