因来诗有题桥之句呈陆农师 其二

口吐丝纶一代英,央央旌旆发神京。

小堂且作蕃宣守,寸晷昔闻弦诵声。

耳白于颜君有誉,言藏之默我无营。

吕溪傅野何须出,山野嫌人问姓名。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感淡泊 · 送别
创作背景
北宋元祐年间酬赠陆佃之作
本诗是北宋诗人孔平仲写给友人陆佃(字农师)的酬和作品,陆佃来诗中提到了司马相如“题桥”的典故,暗含劝勉孔平仲出仕追求功名之意,孔平仲作《因来诗有题桥之句呈陆农师》组诗共五首回应,此为第二首。学界普遍考证该组诗创作于北宋元祐年间,当时陆佃出任地方长官,孔平仲则辞官居于乡野,创作动因既为回应友人的劝勉,也为表明自身的人生志趣。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌的重要体裁,属于近体诗范畴,起源于南朝齐永明时期,到初唐沈佺期、宋之问时逐步定型,在唐代达到创作高峰,宋代进一步发展完善。全诗共八句五十六字,要求平仄协调、对仗工整、用韵规范,具有严格的格律要求。北宋时期七言律诗是文人酬赠、言志的常用体裁,创作十分繁盛。本诗完全符合七言律诗的格律规范,是宋代七言律诗的典型作品。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两个层次,第一层是对友人陆农师的真诚赞许,赞美其出众才华、显赫声望与仕途顺遂;第二层是作者的自我情志表达,明确宣告自己不慕世俗功名、甘愿隐居乡野的人生选择。全诗情感真诚恳切,没有矫揉造作的修饰,既符合酬赠诗的社交属性,也清晰展现了作者淡泊自守的人生态度,历代主流解读均认同这一情感定位。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一句“丝纶”原指蚕丝,古代代指帝王颁布的诏书,此处用来形容陆农师的文才卓著,执笔起草诏令。第二句“央央”是形容旗帜鲜明盛大的样子,“旌旆”是古代官员出行时的仪仗旗帜,“神京”指北宋都城汴京。第三句“蕃宣”是古代对地方长官的美称,指其作为藩篱护卫朝廷、宣导教化。第四句“寸晷”指一寸长的影子,代指极为短暂的时光,“弦诵”指弦歌诵读,是古代读书讲学的常见形式。第五句“耳白于颜”是古代相术中的说法,指耳朵的颜色比面部更白,主其人有名望声誉。第六句“言藏之默”指为人沉默少言,不随意发表议论,“无营”指没有世俗的功利追求。第七句“吕溪”指姜太公吕尚隐居垂钓的磻溪,“傅野”指商代贤相傅说早年从事劳作的傅岩之野,二者都是隐士出山辅佐明君的经典典故。第八句“山野”是作者自称,指自己居于乡野之间,无意功名。
逐句白话释义
首句写陆农师是一代人杰,文才出众,能为朝廷起草诏令。第二句写他声势浩大的仪仗队伍从都城汴京出发,前往地方赴任。第三句写他如今暂且担任地方长官,担负起护卫地方、宣导教化的职责。第四句回忆过去二人勤学苦读,珍惜每一寸时光,身边满是弦歌诵读的声音。第五句夸赞陆农师天生异相,耳白过面,素来享有很高的声誉。第六句说自己素来沉默寡言,没有任何世俗功利的追求。第七句说像姜太公、傅说那样的隐士根本不需要出山做官,参与世俗的事务。第八句说自己如今居住在乡野之间,最厌烦别人打听自己的姓名出处。
全诗核心主旨与内容概括
第一句这首诗是北宋诗人孔平仲写给友人陆农师的酬赠作品。第二句陆农师此前寄给孔平仲的诗作中提到了“题桥”的典故,暗含劝人追求功名的意思,孔平仲便作此诗回应。第三句诗歌开篇首先着力赞美陆农师的出众才华、显赫声望与顺遂的仕途发展。第四句首联写陆农师文才卓著,能够为朝廷起草诏令,声势浩大地从都城出发前往地方赴任。第五句颔联承接首联内容,写陆农师如今担任地方长官,二人过去都曾有过珍惜时光勤学苦读的经历。第六句颈联笔锋开始转向,分别描述友人与自己的状态,称赞友人享有盛名,同时交代自己无欲无求的心态。第七句尾联是全诗的核心,作者借用古代隐士的典故,明确表达了自己不慕世俗功名、甘愿隐居乡野的人生志趣。第八句全诗既有对友人的真诚赞许,也有对个人人生选择的清晰宣告,情感真诚恳切,没有矫揉造作的修饰,直白地展现了作者淡泊自守的人生态度。
跨学科 · 是什么
北宋地方官赴任制度社会学
第一句北宋时期,朝廷派遣知州、转运使等地方高级官员赴任时,会按照官职品级配备相应的仪仗队伍。第二句仪仗队伍包含旗帜、伞盖、兵器等多个部分,出行时声势浩大,既彰显官员的身份地位,也体现朝廷的权威。第三句诗中描写的“央央旌旆发神京”的场景,完全符合北宋地方高官从都城出发赴任的真实情况。第四句这种仪仗制度是北宋官僚制度的重要组成部分,有着严格的品级规定,不同等级的官员对应的仪仗规模有明确差别,不得逾制。第五句北宋时期重文轻武,文官的地位普遍较高,所以文官赴任的仪仗规模也相对更为盛大。第六句这种制度一方面起到了威慑地方、宣导朝廷教化的作用,另一方面也凸显了北宋文官群体的崇高地位。第七句诗中用这一场景描写,侧面烘托出陆农师的官职较高、深受朝廷信任。第八句读者可以通过这一句的描写,直观感受到北宋文官赴任的真实风貌。
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读写应用
基础诵读指导
第一句诵读这首七言律诗时,整体语速可以放缓,语气要平和沉稳,贴合诗歌真诚恳切的情感基调。第二句首联是赞美友人的内容,诵读时语气可以略带昂扬,突出陆农师的出众风采与盛大排场。第三句“口吐丝纶/一代英,央央旌旆/发神京”,按照“四三”的节奏断句,重音放在“一代英”和“发神京”上。第四句颔联是承接内容,语气可以稍微平缓,“小堂且作/蕃宣守,寸晷昔闻/弦诵声”,同样按照“四三”断句,重音放在“蕃宣守”和“弦诵声”上。第五句颈联分别写友人和自己的状态,前半句语气上扬,后半句语气放低放缓,形成对比。第六句“耳白于颜/君有誉,言藏之默/我无营”,断句节奏不变,前半句重音放在“君有誉”,后半句重音放在“我无营”。第七句尾联是全诗核心,语气要坚定沉稳,体现出作者淡泊坚定的志向。第八句“吕溪傅野/何须出,山野嫌人/问姓名”,重音放在“何须出”和“问姓名”上,最后一句语速放慢,余韵悠长。
基础句式仿写指导
第一句这首诗的颈联“耳白于颜君有誉,言藏之默我无营”采用了分写二人、前后对比的句式结构,十分适合仿写。第二句仿写时,前半句可以描写对方的特点、优势、状态,后半句描写自己的状态、心志,形成鲜明的对比。第三句仿写时要注意前后两句的词性相对、平仄协调,符合对偶句的基本要求。第四句比如我们可以仿写为“腹有诗书君有志,心无挂碍我无忧”,前半句夸赞对方饱读诗书、志向远大,后半句写自己内心没有牵挂、无忧无虑。第五句也可以仿写为“手折桂枝君及第,肩扛锄犁我归田”,前半句写对方科举及第、仕途顺遂,后半句写自己归隐田园、安闲自在。第六句仿写时要注意前后内容的关联性,二者既可以是对比关系,也可以是并列关系,逻辑要通顺自然。第七句这种对比句式在赠别、酬赠类的写作中十分适用,既能清晰表达对对方的赞许,也能直白展现自身的志趣。第八句大家平时写作时可以多加练习,熟练掌握这种对偶对比句式的用法。
核心名句日常写作应用
第一句本诗的核心名句“吕溪傅野何须出,山野嫌人问姓名”非常适合在表达淡泊名利、不愿涉足世俗事务的场景中使用。第二句比如当我们婉拒别人邀请自己出任某个职务、参与某个世俗项目时,就可以引用这句诗,委婉又坚定地表达自己的拒绝态度。第三句也可以在描写隐居生活、表达自己向往田园生活的文章中使用这句诗,凸显自己不慕功名的人生追求。第四句比如写“面对外界纷至沓来的邀约,他只是笑着摆手,颇有‘吕溪傅野何须出,山野嫌人问姓名’的洒脱风范”,就十分贴切自然。第五句这句诗借用了经典的隐士典故,文化内涵丰富,不会显得直白生硬,能很好地体现使用者的文化素养。第六句使用时要注意场景的契合度,不适合用在积极进取、鼓励他人追求事业的场合。第七句这句诗还可以用来赞美那些淡泊名利、隐居乡野的高人雅士,贴合他们不被世俗打扰的生活状态。第八句大家平时写作涉及到淡泊、隐居、婉拒等主题时,都可以灵活引用这句诗,提升文章的文化质感。
关联知识图谱
司马相如题桥柱同典故
第一句“题桥”典故出自东晋常璩的《华阳国志》,记载了西汉文学家司马相如的事迹。第二句司马相如早年离开家乡成都前往长安求取功名时,在成都城北的升仙桥桥柱上题字“不乘赤车驷马,不过汝下”,表达了自己追求功名的坚定志向。第三句陆农师寄给孔平仲的来诗中提到了“题桥”的典故,暗含鼓励孔平仲出仕追求功名的意思。第四句孔平仲在这首诗中没有直接回应这个典故,而是用吕溪、傅野的隐士典故,表达了自己不愿出仕的志向,间接回应了陆农师的劝说。第五句这个典故是理解这首诗创作背景的关键,交代了孔平仲写作这首诗的直接动因。第六句“题桥”后世也常被用来指代立志求取功名、仕途顺遂的寓意。第七句很多古典诗词中都引用过这个典故,是中国古典文学中十分常见的功名类典故。第八句了解这个典故,能够帮助我们更好地理解这首诗的创作背景与核心情感。

名句 CLASSIC LINES

吕溪傅野何须出,山野嫌人问姓名
本句借用姜太公隐居磻溪、傅说隐居傅岩的经典隐士典故,直接点明了作者不慕功名、甘愿隐居的核心志趣。

标签 TAGS

作者 POET

孔平仲 约11世纪中至12世纪初
北宋文学家、官员,元祐党人,“三孔”之一

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