寄何君表

龙章指天子的诏令，也指帝王的仪仗；宝篆本指道教的符箓，此处代指朝廷珍藏的重要文书、任用贤才的诏命。宋代文人常用这一词语指代朝廷的人才选拔文书，暗含对贤才终将被征召的期待，没有晦涩的引申义，普通读者很容易理解。

吕钓指姜子牙未遇周文王时在渭水垂钓；伊耕指伊尹未被商汤启用时在有莘国耕地；甫降嵩指傅说本是傅岩的筑墙奴隶，传说他是从天而降的贤人，后来被商王武丁重用为相。三个典故都指代有才华的人在未被赏识时的状态，是古典诗词中常用的典故。

尼父是对孔子的尊称，尼父厄指孔子周游列国时曾被困于陈蔡之间，数日没有饭吃，处境十分艰难。这个典故常被用来指代贤德之人暂时遭遇的困境，暗含困境终将过去的寓意，适合用来安慰遭遇挫折的人。

古代传说中，命中注定要当宰相的人的名字，会在冥府被用纱笼罩住，防止被邪祟损坏，代指注定要担任要职的人。这个典故自唐代开始流传，宋代文人经常在赠答诗中使用，用来表达对友人仕途的美好期许。

首句：天子的诏令和珍贵的文书都珍藏在天宫之中，姜子牙渭水垂钓、伊尹耕地、傅说从嵩岳降下，都是等待被赏识的贤人。颔联：品行高尚的人自然会得到神灵的眷顾，努力践行道义又怎么会在意命运的困顿。颈联：朝廷现在正急于征召贤能的人处理政务，你一心为百姓着想，年纪还很轻正是大有可为的时候。尾联：世俗的人不要轻视孔子那样的困境，我已经听说你的名字已经在纱笼保护的名单里了，很快就会被重用。

这首诗是孔武仲写给友人何君表的赠诗，前三句连用三位古代贤臣未遇时的典故，说明有才德的人暂时遭遇困境是正常的。接着赞美友人的品行和能力，说他关心百姓，正值壮年，正好符合朝廷求贤的需求。最后安慰友人不要因为眼前的挫折气馁，他的才名已经被朝廷注意，很快就会得到重用。全诗没有悲观的情绪，充满了积极向上的力量，是非常经典的赠友勉励作品。