寄张天觉

手弄毛锥掷钓蓑,衰年远使尚婆娑。

女缘被妒多闺怨,心欲安禅学鸟窠。

果有壮图希剑履,复何高论隠松萝。

维摩弟子张天觉,见说平生事揣摩。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感勉励
创作背景
北宋中后期寄赠张商英
这首诗是北宋诗人孔平仲寄赠给友人张商英(字天觉)的作品,创作时间大致在北宋中后期张商英未任宰执时期,当时张商英既热衷佛学又有仕途进取志向,诗人创作本诗是为了调侃友人的矛盾状态、表达关切之意,未涉及复杂政治站队内容,目前学界对具体创作年份仍有一定争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统古典诗歌体裁,属于近体诗范畴,成型于初唐时期,要求全诗共八句每句七字,中间两联需严格对仗,全诗需符合固定平仄押韵规则,是宋代文人常用的寄赠类作品体裁,在古典诗歌史上具有重要的文体地位。
情感 · 解读
这首诗的核心情感是诗人对友人张天觉的善意调侃,既点出对方既有仕途建功抱负又有隐逸避世想法的矛盾状态,委婉劝勉友人明确自身选择,情感表达真挚坦诚,没有生硬的说教感,符合宋代文人交游寄赠诗的常见情感特质,是北宋士大夫交游情谊的典型体现。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
毛锥指代毛笔,是古代文人对书写工具的戏称,钓蓑指渔翁穿的蓑衣,这里代指隐逸生活,婆娑本指舞姿摇曳,这里指奔波劳碌的状态,鸟窠指唐代高僧鸟窠道林禅师,是禅门著名代表人物,剑履是古代重臣上朝可佩剑穿鞋的特殊待遇,代指高官权位,松萝是生长在松树上的藤蔓植物,代指山林隐逸生活,维摩指维摩诘居士,是佛教中在家修行的著名代表人物,揣摩指反复思量权衡。
逐句白话翻译
首句说自己平时摆弄笔墨,也曾抛下过隐逸的渔蓑,次句说如今年岁已老,还在远方担任使者奔波劳碌,第三句说女子因为被人嫉妒往往会产生很多闺中的怨愤,第四句说自己想要安心修禅,就学鸟窠禅师的修行方式,第五句说你如果真有远大的抱负想要谋取高官厚禄,第六句说又何必发表那么多高论想要隐居在山林之中呢,第七句说你就像是维摩诘居士的弟子张天觉啊,第八句说听说你平生都在反复权衡琢磨自己的选择。
核心主旨概括
这首诗是诗人写给友人张天觉的寄赠作品,先从自身的状态写起,再引申到对友人的调侃,点出了友人既想要建功立业又想要隐居修禅的矛盾心态,委婉劝勉友人明确自己的人生选择,没有晦涩的表达,语气轻松诙谐,体现了两人之间深厚的交游情谊,是宋代典型的文人交游寄赠诗。
跨学科 · 是什么
北宋士大夫居士佛教流行社会学
北宋时期佛教尤其是禅宗在士大夫群体中非常流行,很多文人都有修禅的爱好,在家修行的居士身份非常受士大夫欢迎,很多官员都会在公务之余学习禅理,张商英本人就是北宋著名的居士佛教代表人物,曾经为《华严经》作注,这种现象是北宋士大夫阶层生活的典型特征,反映了当时儒释道三教融合的社会思潮。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要轻松诙谐,首联语速平缓,读出诗人自述的从容感,颔联语速稍慢,读出议论的语气,颈联是核心名句,要重读“壮图”“高论”两个词,突出反问的语气,尾联语气要亲切,读出调侃好友的轻松感,每句七字按照“二二三”的节奏断句即可,不需要刻意拖长音调。
对仗句式仿写
可以模仿颈联的对仗反问句式进行仿写,首先要确定前后两句的对立关系,前半句写一种积极进取的选择,后半句写与之对立的避世选择,用反问的语气加强表达效果,对仗要做到词性相对,语义相关,比如可以仿写为“若有宏愿济天下,何需低眉守故园”,仿写的时候不需要严格符合近体诗平仄,表意通顺即可。
名句写作应用
“果有壮图希剑履,复何高论隠松萝”这句可以用来评述他人的人生选择矛盾,比如写关于人生选择的作文时可以引用,用来批判那些既想要获得世俗成功又想要标榜自己淡泊名利的虚伪行为,也可以用来劝勉他人坚定自己的选择,不要左右摇摆,适用的主题包括人生选择、坚定信念、求真务实等,引用的时候不需要解释典故,读者很容易理解其核心含义。

名句 CLASSIC LINES

果有壮图希剑履,复何高论隠松萝
这句是全诗的核心名句,对仗工整,表意直白有力,精准点出了古代士大夫群体常见的仕隐矛盾心态。

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作者 POET

孔平仲 约11世纪中至12世纪初
北宋文学家、官员,元祐党人,“三孔”之一

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