上元秭归溪西社火点灯 其一

百丈游灯绕石坡,溪西保社事黄魔。

草花灼灼迎新福,腰鼓冬冬踏旧歌。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感喜悦 · 喜爱
节日上元节
月份正月
创作背景
乾道六年出使途经秭归
本诗作于南宋乾道六年(公元1170年),当时范成大奉命出使金国,途经归州秭归县,恰逢上元节,见到当地溪西村社火点灯的民俗活动,有感而发创作了这组七绝。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国传统近体诗体裁的一种,全诗共四句,每句七字,格律要求严谨。该体裁起源于南北朝时期,至唐代发展成熟,是古代诗人用来记录日常见闻、抒发即时情感的常用文体,历代都有大量经典作品流传。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对南宋三峡地区淳朴鲜活的上元节民俗风貌的新奇与赞赏,二是对普通民众节日里欢快祥和生活状态的认同与欣喜,整体情感基调明快鲜活,无愁苦沉郁的表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
首先是“秭归”,指现在湖北省宜昌市秭归县,是三峡沿岸的历史文化名城。其次是“社火”,指中国民间在节日期间举办的祭祀、表演相结合的群体性民俗活动。还有“黄魔”,是宋代秭归当地民间供奉的地方神祇。“灼灼”是形容花朵鲜艳明亮的样子。“冬冬”是模拟腰鼓敲击的声音。“保社”指宋代乡村的基层社群组织。这些字词都是理解本诗内容的基础,没有生僻的通假字或古今异义字。
逐句白话释义
第一句“百丈游灯绕石坡”,意思是绵延百丈的游灯队伍沿着石坡蜿蜒行进。第二句“溪西保社事黄魔”,意思是溪西村的乡民们举办社祭活动,祭拜当地的黄魔神。第三句“草花灼灼迎新福”,意思是鲜艳的草花被摆出来,迎接新年的福运。第四句“腰鼓冬冬踏旧歌”,意思是腰鼓敲出咚咚的声响,人们踩着传统曲调的节奏跳舞。所有释义都没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的字面意思。
核心主旨与内容概括
本诗是诗人旅途中记录见闻的作品,完整描绘了南宋时期三峡秭归地区上元节社火点灯的热闹场景。内容从宏观的游灯队伍,到社群的祭祀活动,再到细节的花草、腰鼓,全方位展现了当地鲜活的节日民俗。整首诗没有复杂的情感抒发,只是客观记录场景,自然流露出诗人对淳朴民间生活的喜爱之情。读者可以通过这首诗直观感受到八百多年前三峡地区的节日氛围。
跨学科 · 是什么
上元节社火习俗民俗学
上元节点灯、举办社火是中国流传了上千年的传统民俗。人们通过点灯、祭祀、歌舞表演的方式,祈求新的一年平安顺遂,这类活动在古代乡村地区尤为盛行。不同地区的社火活动会结合本地的神祇信仰,形成具有地域特色的活动内容,秭归的社火祭祀黄魔就是当地特有的习俗。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读本诗的时候,整体节奏要明快活泼,符合节日的欢快基调。断句方式为“百丈/游灯/绕石坡,溪西/保社/事黄魔。草花/灼灼/迎新福,腰鼓/冬冬/踏旧歌”。读“灼灼”“冬冬”这两个叠词的时候,可以适当加重语气,突出场景的鲜活感。最后一句的“踏旧歌”可以稍微拉长尾音,体现出歌舞的悠扬感。整首诗的诵读不需要低沉的语气,保持轻松明快的状态即可。
句式仿写指导
大家可以仿写本诗第三、四句的“XX灼灼迎XX,XX冬冬踏XX”的句式。这个句式的特点是前半句写视觉场景,后半句写听觉场景,结合起来就能生动呈现节日或活动的氛围。比如描写运动会场景就可以写“彩旗灼灼迎宾客,鼓点冬冬踏赛歌”,描写春节庙会可以写“红灯灼灼迎新年,锣鼓冬冬踏秧歌”。仿写的时候注意前后句的场景要统一,符合整体的氛围。
名句写作应用
本诗的核心名句“草花灼灼迎新福,腰鼓冬冬踏旧歌”可以用在描写传统节日、乡村民俗活动的作文里。比如写元宵节逛庙会的作文,可以用这句引出传统民俗的鲜活感;写乡村振兴主题的作文,描写村里举办民俗活动的场景,也可以引用这句来增添文化氛围。引用的时候不需要做过多解释,贴合场景即可,能让作文更有文化底蕴。
关联知识图谱
《生查子·元夕》(欧阳修)同主题|同节日
两首作品都是描写上元节场景的经典文学作品,都展现了不同时代上元节的民俗风貌,可供对比阅读。
《四时田园杂兴》组诗同作者|同主题
两组作品都是范成大记录民间民俗生活的经典诗作,都采用白描手法,风格朴实鲜活,具有很高的民俗史料价值。

名句 CLASSIC LINES

草花灼灼迎新福,腰鼓冬冬踏旧歌
这两句以视听结合的白描手法,生动还原了宋代三峡地区上元节的民俗场景。

标签 TAGS

作者 POET

张商英 1043年-1121年
北宋中后期政治家、文学家,佛教居士

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语54 知识点
二期上线 · 敬请期待