喧犬行

御恶不御良,守实不守空。

主人得犬胜高墉。

有尧汝喧喧,有跖汝默默。

主人得犬胜幽贼。

犬也徐有云,容犬对以臆。

犬为跖守即吠尧,犬为尧守即吠跖。

是则庸犬而已矣,比犬之良汝何益。

穿窬得间无人疑,丧家之犬将何之。

基础信息 BASIC

体裁乐府
情感讽刺
创作背景
元末吏治败坏时期创作
本诗作于元顺帝至正年间,彼时元朝统治腐朽,官场贪腐成风,地方豪强与官府勾结横行,社会善恶是非标准完全扭曲,作者有感于江浙地区趋炎附势、为虎作伥的普遍乱象创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁属于杂言古体乐府,是古体诗的分支类型,句式长短错落不受格律限制,契合元代乐府诗创作的典型特征,乐府诗传统上以缘事而发、反映现实为核心特点,本诗完全符合这一定位。
情感 · 解读
全诗以犬为核心喻体,既批判了依附强权、混淆善恶的爪牙类群体,也直指用人不察、纵容奸邪的上位者,抒发了作者对元末吏治败坏、善恶标准扭曲的社会现状的强烈不满。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
墉指古代的城墙,高墉就是高大的城墙。尧是上古传说中的贤明君主,常用来指代正义贤良的人。跖是传说中的春秋时期人物,后世被附会为大盗,常用来指代邪恶奸佞的人。穿窬指翻墙盗窃的小偷,也就是窃贼。容是容许、允许的意思,臆指的是内心、真实的想法。庸犬指资质平庸、没有原则的犬。胜是超过、好过的意思。默默指安静、不发出声音的状态。
逐句白话释义
前两句说良犬只抵御恶人不抵御好人,只守护有实际财物的地方不守护空地方。第三句说主人得到这样的良犬,比高大的城墙还要可靠。第四五句说有的恶犬见到贤明的尧就狂叫不止,见到大盗跖反而安安静静。第六句说主人得到这样的恶犬,比藏在暗处的盗贼还要危险。第七八句说这时犬慢慢开口,请求主人容许它说出内心的真实想法。第九十句说犬如果为跖守门就会对着尧叫,犬如果为尧守门就会对着跖叫。第十十一句说这不过是平庸的犬罢了,和良犬相比对主人有什么益处呢。最后两句说小偷趁虚而入没有人会怀疑,失去主人的丧家犬又能到哪里去呢。
全诗核心主旨
这首诗通过描写良犬与恶犬的不同表现,以及犬的自我辩解,讽刺了那些只看主人立场、不分善恶是非的趋炎附势之徒。同时也批判了上位者不辨忠奸,任用无原则小人的荒唐现象。全诗语言直白通俗,比喻生动贴切,把深刻的社会批判用浅显的动物寓言形式呈现出来,很容易让读者理解作者想要表达的不满情绪。作者没有直接痛斥社会乱象,而是借助犬的视角点出问题本质,让讽刺效果更加突出。
跨学科 · 是什么
尧、跖的历史指代历史学
尧是中国上古时期的贤明部落联盟首领,在传统文化中一直是贤良、正义的核心代表符号。跖是春秋时期的底层起义领袖,在后世的儒家文献中被刻意描述为大盗,逐渐成为邪恶、奸佞的固定代称。作者在这里用两个人名分别代表好人和坏人,是古代文学中常用的用典手法,古代普通读者都能快速理解指代含义。这种善恶对立的指代方式,到今天依然有很高的认知度。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候要注意节奏,长短句结合的地方要停顿得当,不要刻意追求语速均匀。开头两句要读得平缓,突出良犬的正面属性。读到「有尧汝喧喧,有跖汝默默」的时候语气要加重,突出两种态度的强烈反差。读到犬的辩解部分要放缓语气,模仿客观陈述的感觉。最后两句要读得略带感慨,突出讽刺的意味。整首诗的语调前抑后扬,最后再回落,能够更好地传达诗歌的情感。读的时候可以适当加重关键词的音量,让对比效果更加明显。
基础句式仿写指导
这首诗里大量使用了正反对比的句式,比如「御恶不御良,守实不守空」「有尧汝喧喧,有跖汝默默」,都是两两对立的结构。仿写的时候可以先确定两个相反的事物或者行为,然后用「XX不XX」的结构组合起来,形成工整的对比。比如可以写「帮理不帮亲,帮正不帮邪」,或者「取义不取利,取直不取曲」这类句子。这种对比句式能够让表达更有力度,观点更加鲜明,很适合用在议论文写作中。仿写的时候要注意前后两句的逻辑对应,不能随意搭配。
核心名句写作应用
「犬为跖守即吠尧,犬为尧守即吠跖」这句可以用在批判立场先行、不分是非的现象的作文里。比如写关于价值观的作文的时候,可以用这句话来讽刺那些为了利益放弃原则,只看立场不看对错的人。也可以用在评论社会事件的文章里,用来批评不分青红皂白就盲目站队的行为。日常写作中用这句话能够让观点更有说服力,也更有文化底蕴。使用的时候可以先引出诗句,再结合具体案例分析,不用额外解释典故,大部分读者都能理解含义。
关联知识图谱
尧跖善恶对立典故同典故
尧和跖作为善恶对立的代称,最早出现在《庄子》《史记》等先秦两汉典籍中,后世文学作品经常用这个典故来代指善恶两类人,本诗就是该典故的典型应用案例。这个典故的使用频率很高,在诗词、散文、小说中都经常出现。

名句 CLASSIC LINES

犬为跖守即吠尧,犬为尧守即吠跖
该句是全诗核心名句,以直白的对比点明了附庸势力的立场本质,后世常被用来讽刺利益优先、不分善恶是非的行为,元明以来多部诗文评注著作均将其作为经典警句收录。

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作者 POET

黄裳

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