储居士真赞

“敏”指为人勤敏上进，“自求”指主动修养自身品行。“仁而乐施”指秉性仁爱，乐于施舍帮助他人。“乡党”指同乡的族人邻里，“恕”指待人宽厚有包容心。“畏其义”中的“畏”指发自内心的敬佩，而非恐惧。“幻妄”是佛教术语，指世间一切虚幻不实的事物。“精进”也是佛教常用概念，指勤奋修行佛法。“嗣”指后人、后代子孙。“孚”指被人信服、信任。

他为人勤敏，主动追求自身品行的提升，秉性仁爱，乐于施舍帮助他人。同乡的族人邻里都感念他的宽厚待人的好处。身边的朋友们都敬佩他坚守道义的高洁品格。他参悟到世间一切虚幻不实的事物都不会长久留存。他只把勤奋修行佛法当作对自身最有益的事。因此他能告知亲近的人，彰显自己一生的行事准则。他汇聚所有美好的德行，来庇佑后代子孙昌盛兴旺。他还担心自己的志向不能被后人信服接纳。于是又在人们的睡梦中显现出自己的形迹。唉，这难道不是当今贤人的强大愿力所致吗，见到这幅画像的人怎么能不感到惭愧呢。

本作品是北宋文学家黄庭坚为储居士的画像所写的赞颂文字。作品首先罗列了储居士在世俗生活中的优秀品行。接着介绍了储居士在佛学修行上的通透境界。之后说明了为这幅画像写赞的缘由和过程。最后作者发出感慨，劝诫见到画像的人都要向储居士学习。整体内容围绕赞扬储居士的高洁品行展开。语言庄重凝练，符合赞体文的文体要求。情感真挚，没有过多的夸张修饰。