画龟赞
鳞介所宗，寿无与京。
纳锡以荐，曳尾而行。
与其托之于死骨，孰若遂性以为生。
余私淑诸，盖将卒岁以沉冥。
基础信息 BASIC
情感淡泊 · 隐逸
创作背景
作者与创作时间存疑的咏物寄志之作
现存典籍未记载本诗的明确作者与创作纪年，学界目前有北宋黄庭坚作、元代隐逸文人作两种观点，尚无定论。本诗是受道家思想影响的咏物作品，借龟的意象阐发个人人生选择，无具体对应历史事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
赞是中国古代文体之一，属于赞颂类文体，起源于上古祭祀祝辞。本首为咏物赞，以四言句式为主，兼有杂言，用于托物言志、阐发价值取向。赞体在古代应用广泛，可用于赞人、赞物、赞事理，兼具抒情与议论功能。
情感 · 解读
全诗核心情感分为三层，第一层是对龟长寿、自在品性的赞美，第二层是对功利化利用外物的行为的批判，第三层是对顺应天性、隐居不仕的人生选择的推崇，是道家自然价值观的典型文学表达。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1.鳞介：泛指长有鳞片、甲壳的水生动物。2.宗：首领、宗主。3.寿无与京：寿命极长，没有能比得上的，京是大、胜过的意思。4.纳锡：进贡，指龟被当作贡品献给朝廷。5.曳尾：拖着尾巴，代指自在生活。6.私淑：私下尊崇、效法。7.沉冥：隐居不问世事的状态。
逐句白话释义
龟是所有鳞介类动物的首领，寿命长得没有任何生物能比得上。它曾经被当作珍贵贡品进献给朝廷，却宁愿拖着尾巴在泥地里自由行走。与其被杀死后当作灵骨供奉在庙堂之上，不如顺应自己的天性自由自在地生活。我私下把这种人生态度当作学习的榜样，大概就要一辈子隐居沉寂、不问世俗功名了。
核心主旨与内容概括
这首《画龟赞》是古代咏物作品，通过赞美龟的品性，化用经典典故，表达了作者不羡慕世俗的功名利禄，不愿意为了外界的虚名牺牲个人自由，想要顺应自己的天性、过隐居自在生活的人生追求。
跨学科 · 是什么
道家隐逸思想哲学
这句诗里的选择对应了道家的核心价值取向，认为个人的天性自由比世俗的名利地位更重要。这种思想是中国古代隐逸文化的核心支撑，影响了很多古代文人的人生选择。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时四言句每两个字做一次停顿，节奏平缓，比如“鳞介/所宗，寿无/与京”。读到核心名句“与其/托之/于死骨，孰若/遂性/以为生”时要稍加重语气，突出选择的坚定。最后两句语速放缓，读出淡然隐逸的语气。
句式仿写指导
可以仿写本诗中“与其……孰若……”的选择句式，用来表达个人的价值取向。仿写时要注意前后两个分句是相反的两种选择，突出后者的合理性，比如可以写“与其困守在钢筋水泥的樊笼里，孰若纵情于山水之间享受自然的乐趣”。
名句写作应用
核心名句“与其托之于死骨，孰若遂性以为生”可以用在关于人生选择、追求自由、淡泊名利等主题的日常写作中。比如写自己面对兴趣和热门专业的选择时，可以引用这句话表达自己更愿意遵从内心喜好的态度。
关联知识图谱
庄子拒仕典故同典故
“曳尾而行”的表述出自《庄子·秋水》中的典故，楚王派使者请庄子出仕，庄子以曳尾涂中的龟为喻拒绝了邀请，本诗借用这个典故表达隐逸的志趣，二者内核完全一致。
名句 CLASSIC LINES
与其托之于死骨，孰若遂性以为生
这句是全诗核心名句，化用《庄子·秋水》中的典故，直白点明核心价值取向。
标签 TAGS
作者 POET
李之仪 1038年-1117年
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