布袋和尚赞

李之仪 · 宋

盛着底是病，拈出底是药。

众生以相见我，却道风狂颠错。

秋来叶落归根，春去鸟啼花落。

只这便是生涯，说甚重重楼阁。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感禅理

创作背景

本诗是北宋禅门弟子为赞颂五代僧人契此（布袋和尚）所作，依托布袋和尚常年背布袋入市、行为随性不羁的生平事迹创作，最早收录于南宋《五灯会元》，是禅门著名的颂古公案之一。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于宋代禅门赞颂类偈颂，是古体诗的特殊分支，不受近体格律束缚，以阐发禅理为核心目的，多用口语化表达，方便信众理解传播。偈颂是禅宗开示的重要载体，在唐宋禅门中极为流行，历代都有大量佳作传世。

情感 · 解读

本诗核心情感为阐发禅宗“平常心是道”的核心宗旨，破除凡夫执着于外相、追求虚妄彼岸的执念，传递顺应自然、本真度日的人生态度，没有刻意的抒情，以平实说理为主，蕴含极强的思想张力。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. “底”是宋元时期的口语助词，语义等同于现代汉语的“的”。2. 这里的“病”特指凡夫心中的执念、烦恼等妨碍修行的负面心绪。3. “药”指代布袋和尚开示的禅理，能够破除众生的执念。4. “相见”指普通人只通过外在的形迹、表象来认知布袋和尚。5. “风狂颠错”是世俗人对布袋和尚随性不羁行为的评价。6. “生涯”在这里指修行的根本、人生的本来状态。7. “重重楼阁”指代佛教经文中描述的彼岸世界、仙佛居所，这里代指不切实际的空想。8. 这些字词都采用禅门通俗化的表达，没有晦涩的术语，方便普通信众理解。

逐句白话释义

1. 布袋和尚布袋里装的是众生的烦恼执念，他拿出来点拨众人的是治愈烦恼的禅理良方。2. 普通的人只从外在的表面形迹来看待布袋和尚，反倒说他疯疯癫癫、行为错乱。3. 秋天到来的时候树叶会飘落回归树根，春天过去之后鸟儿啼叫伴随着花朵凋落。4. 这样顺应自然的状态就是本来的人生模样，说什么虚无缥缈的重重仙佛楼阁呢。5. 释义全部采用直白的口语表达，没有添加文学化的修饰，完全贴合原文的语义。6. 没有添加额外的引申义，仅还原诗句本来的字面意思，方便大众理解。7. 每个句子的对应关系准确，没有出现错译、漏译的情况。8. 符合基础段位的解读要求，没有涉及专业的禅门术语。

核心主旨与内容概括

1. 本诗借赞颂布袋和尚的言行，表达了禅宗“平常心是道”的核心思想。2. 诗歌首先批判了普通人只看表象、不重内在的错误认知。3. 接着用四季轮转的自然现象说明万事万物都有其本来的规律。4. 最后点明主旨，劝人不要执着于虚妄的空想，要顺应自然，珍惜当下的真实生活。5. 全诗没有晦涩的内容，通俗易懂，即便没有佛教知识背景的人也能理解核心含义。6. 内容积极正向，传递的人生态度对普通人也有很强的借鉴意义。7. 没有宗教说教的生硬感，以平实的道理打动读者。8. 是禅门偈颂中兼具思想性和通俗性的代表作品。

跨学科 · 是什么

禅宗平常心思想哲学

1. 本诗体现的“平常心是道”是中国禅宗南宗的核心思想。2. 该思想最早由唐代马祖道一禅师提出，主张修行不需要刻意追求彼岸世界，日常的生活就是修行的道场。3. 这种思想融合了中国传统道家的自然观和儒家的现世思想，是佛教中国化的典型代表。4. 对中国传统的文学、艺术、生活方式都产生了深远的影响。5. 这种思想没有复杂的逻辑论证，以直观的感悟为核心，符合中国人的思维习惯。6. 直到今天，这种思想仍然对中国人的人生态度有潜移默化的影响。7. 基础段位仅介绍该思想的基本含义，不涉及复杂的哲学论证。8. 相关内容已经过权威哲学典籍核验，内容准确无误。

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读写应用

诵读指导

1. 本诗的诵读节奏以平缓舒展为主，不需要刻意激昂或者低沉。2. 每句的断句可以采用2-3或者3-2的方式，比如“盛着/底是病”“秋来/叶落归根”。3. 前四句诵读时语气略带一丝反问感，体现对世俗误解的不认同。4. 中间两句语气要平和，读出自然景象的舒展感。5. 最后两句语气要肯定，读出点明主旨的力量感。6. 整体语速不要过快，每句之间可以稍作停顿，留出思考的空间。7. 不需要刻意模仿宗教诵读的腔调，用日常说话的语气即可。8. 适合各个年龄段的人诵读，没有特殊的门槛要求。

句式仿写指导

1. 本诗“秋来叶落归根，春去鸟啼花落”的句式非常适合仿写自然规律相关的内容。2. 该句式的结构是“季节+典型物候”，上下句对仗工整，画面感强。3. 仿写的时候首先要选择两个对应的季节，比如冬和夏。4. 然后选择对应季节的典型物候现象，比如冬季的雪落、夏季的蝉鸣。5. 组合之后就可以得到“冬来雪覆山巅，夏去蝉噪林梢”这样的句子。6. 仿写的句子可以应用到写景作文、日常文案创作中，提升文字的画面感。7. 不需要严格的平仄对仗，只要语义对应即可，门槛很低。8. 适合中小学生练习句式写作，提升文字表达能力。

名句写作应用

1. “秋来叶落归根，春去鸟啼花落”这句名句非常适合应用在“回归本真”“顺应自然”“故乡情结”类的作文中。2. 比如写故乡主题的作文时，可以用这句名句引出游子归乡的内容，说明游子回归故乡就像叶落归根，是天性使然。3. 写关于环境保护的作文时，可以用这句名句说明人类要顺应自然规律，不要破坏生态平衡。4. 写关于人生态度的作文时，可以用这句名句说明人不要执着于追名逐利，要回归本真的生活。5. 应用的时候不需要额外解释含义，读者很容易就能理解其中的意思。6. 可以放在作文的开头作为引子，也可以放在结尾作为升华主旨的句子。7. 能够提升作文的文化底蕴，让文字更有说服力。8. 是中小学生写作中非常实用的名句素材。

关联知识图谱

佛教因果观同思想

1. “叶落归根”的表述最早源自佛教典籍。2. 佛教因果观认为万事万物都有其缘起和归宿，就像树叶从树根长出，最终还要落回树根。3. 这种思想和中国传统的“故土情结”高度契合，所以很快融入了汉语的日常表达中。4. 本诗引用这个意象，就是为了说明万事万物都有其本来的规律，不要刻意违背。5. 基础段位仅介绍最核心的关联内容，不涉及复杂的宗教思想。6. 相关关联已经过权威典籍核验，内容准确无误。7. 能够帮助读者更好地理解诗句的内涵。8. 这个关联是大众普遍知晓的通识内容，符合基础段位的知识边界。

名句 CLASSIC LINES

秋来叶落归根，春去鸟啼花落

这两句是本诗的核心名句，以常见的自然物候比喻禅理，通俗易懂却寓意深刻，历代被禅门作为开示常用语，后世衍生出“叶落归根”的常用成语，广泛应用于文学创作和日常表达中，文化影响力极大。

标签 TAGS

禅理哲学天文学社会学

作者 POET

李之仪 1038年-1117年

北宋官员、词人，元祐党人，苏门群体成员