宝觉昕长老画赞

法云地是佛教大乘菩萨修行的第十地，是修行接近圆满的境界。慧炬是对佛法的比喻，指佛法能像火炬一样照亮众生的无明黑暗。运筏通津用渡人过河的木筏为喻，指高僧引导众生脱离苦海到达觉悟彼岸。淘金拣玉指高僧在信众中遴选有修行资质的人加以引导。抽钉拔楔是佛教常用譬喻，指帮助众生解除心中的烦恼执念。有相无相是佛教术语，有相指有形有状的世间表象，无相指万物无固定自性的本质。整组用词都带有鲜明的佛教文化特色，贴合赞语的赞颂对象身份。字词浅白易懂，即使没有佛教基础的读者也能大致理解赞语的核心含义。

第一句是说宝觉昕长老已经证得法云地的高深修行境界，获得了最终的度脱。第二句说长老的法身常住于智慧火炬的光明之中，不受无明烦恼的侵扰。第三句说长老所到之处都会细心遴选有修行慧根的信众，如同从砂石中淘出黄金、拣出美玉。第四句说长老会根据不同的因缘，用适合的方法引导众生脱离苦海，到达觉悟的彼岸。第五句说长老特别擅长解除众生心中的烦恼执念，就像把钉在木头里的钉子、楔子抽出来一样干脆利落。第六句说长老还能通过对方的言语判断其修行资质与心性特点，因材施教。第七句是引导大家思考：世间万物到底是有固定的形相还是没有固定形相呢？第八句劝大家不要轻易执着地评判什么是真什么是假，要放下分别心。

这篇作品是为高僧宝觉昕长老的画像所写的赞颂韵文。作品前六句都围绕宝觉昕长老的修行境界与弘法功绩展开赞颂。作品首先肯定了长老已经达到了非常高深的修行阶位。接着赞美了长老慈悲度世、因材施教的弘法作为。作品最后两句跳出对长老个人的赞颂，上升到佛教核心义理的阐发。引导读者放下对表象和真假的执着，建立正确的佛教认知。整部作品句式整齐，节奏明快，既符合赞文体的赞颂功能，又带有佛教偈颂的理趣特色。整体风格庄重平实，符合佛教题材作品的审美特点。