寿宁宣老赞

石霜山中二虎,后世儿孙无数。

堂堂大为古佛,一身普照寰宇。

别出寿宁一枝,又作慈云法雨。

他时侍立坐边,往往呵佛骂祖。

基础信息 BASIC

情感赞美
创作背景
宋代禅林创作
本诗为宋代临济宗禅僧所作,是为寿宁寺宣老禅师创作的专属赞语,学界考证创作时间为北宋中后期,创作动因是认可宣老禅师承接石霜楚圆法脉、开创寿宁支派的宗教成就。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于佛教禅门专用的偈赞文体,是古代文体中赞类的分支,专门用于赞誉高僧德行、记录法脉传承,在唐宋禅林极为盛行,兼具文学性与宗教功能性。
情感 · 解读
本诗核心情感为对寿宁宣老禅师的尊崇赞誉,同时肯定了石霜法脉的传承脉络,彰显了禅门教化众生、普济世人的宗教追求,整体情绪庄重开阔,充满崇敬之意。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
石霜山指湖南浏阳禅宗祖庭石霜寺所在地。二虎指石霜楚圆门下两大弟子黄龙慧南、杨岐方会。慈云法雨指佛法如同祥云甘霖,能够庇佑、教化众生。呵佛骂祖是禅门特有的机锋方式,指打破对外在偶像的执着,明心见性。大家可以通过这些字词的含义,快速理解诗歌的基本内容。这些字词都是禅门常用的专有表述,对应特定的宗教含义。没有生僻的通假字或者古今异义字,理解难度较低。
逐句白话释义
石霜山中曾经出过两位如猛虎般的高僧,他们传下的法脉弟子后世数不胜数。威严庄重的大德如同古佛再来,一身的功德光芒能够普照整个世界。从这条法脉里又分出了寿宁寺这一支,宣老禅师在这里传播佛法如同慈云降雨润泽众生。他日弟子们在他身边侍立听法的时候,他常常会用呵佛骂祖的方式开启大家的悟性。大家可以通过这个白话翻译,清晰明白每一句诗歌的含义。这个翻译没有添加额外的文学修饰,完全贴合原文的核心意思。
核心主旨与内容概括
本诗是专门为寿宁寺的宣老禅师写的赞语,首先追溯了他所属的石霜禅门的传承脉络,肯定了这条法脉的兴盛与影响力。之后赞扬了宣老禅师自身的德行,以及他开创寿宁支派、传播佛法的功绩。最后点明了他传承临济宗门风,用独特的方式教化弟子的特点。全诗内容围绕赞颂宣老禅师的功德展开,结构清晰,情感真挚。普通人也能快速感受到诗歌中传递的崇敬之意。
跨学科 · 是什么
宋代禅宗发展历史学
本诗反映的是北宋时期禅宗临济宗的发展情况,临济宗在宋代进入鼎盛阶段,衍生出多个支派,是当时影响力最大的佛教宗派之一。石霜楚圆是临济宗发展史上的核心人物,他的弟子开创了黄龙、杨岐两大流派,后世临济宗的传承基本都出自这两个流派。这一时期的禅林诞生了大量偈赞作品,是宋代佛教文学的重要组成部分。大家可以通过这首诗了解宋代佛教发展的基本面貌。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候可以每两句为一个停顿单元,整体语气要庄重开阔,前两句读的时候略带厚重感,突出法脉传承的久远。中间四句读的时候语气要上扬,突出对禅师的赞誉之情。最后两句读的时候可以略带洒脱感,突出禅门的洒脱特质。不需要过快的语速,每一个字咬字清晰即可。大家按照这个方法诵读,就能很好地传递诗歌的情绪。
句式仿写指导
大家可以模仿本诗先溯源、再赞人、最后点出特质的结构,创作赞颂类的短文。比如赞颂老师的时候可以写“杏坛之中先贤,后世弟子万千。堂堂为师之范,一身授业不倦。别出班级一枝,又作春风化雨。他日相逢路边,仍念教诲万千”。仿写的时候可以先写所属的行业或者门派的源头,再写赞颂对象的功绩,最后点明个人特点。这种结构的赞颂内容条理清晰,情感真挚,很适合日常写作使用。
名句应用场景
“堂堂大为古佛,一身普照寰宇”这句可以用于赞颂德高望重、对社会有突出贡献的人物。比如写致敬钟南山院士的文章时,就可以用这句来形容他的德行与影响力。也可以用于称赞公益事业的从业者,或者长期扎根基层的奉献者。这句的赞誉分量很重,适合用在比较正式的赞颂场合,能够很好地传递崇敬之情。
关联知识图谱
石霜楚圆人物关联|历史关联
本诗提到的石霜山法脉源自北宋高僧石霜楚圆,他是临济宗发展史上的核心人物,本诗的创作背景与他开创的法脉传承直接相关。大家了解石霜楚圆的生平,就能更好地理解本诗的内容。

名句 CLASSIC LINES

堂堂大为古佛,一身普照寰宇
该句以直白有力的语言赞誉高僧的德行与影响力。

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作者 POET

李之仪 1038年-1117年
北宋官员、词人,元祐党人,苏门群体成员

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