乌牙义禅师退居金陵与予有都城之旧能诗喜说修养年七十余貌类三四十许人以诗道旧因次韵报之

幻化如空花,建立等修竹。

四海不离身,一笑长满掬。

相逢亦何有,展转犹所独。

攀缘过九上,圆顿系一宿。

岁月屈身臂,到此非问卜。

心清闻妙香,老句俱三复。

何当会实际,超然发吾覆。

未尔且逡巡,更待梨早熟。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感修行 · 友情 · 喜悦 · 禅理 · 赞美 · 重逢
创作背景
次韵回赠旧识禅师
这首诗的创作动因是乌牙义禅师早年与作者在都城相交,禅师退居金陵后,年七十余却貌若三四十岁,擅长诗文、精于禅修修养,主动作诗寄赠作者叙旧,作者因此按原诗韵脚作次韵诗回赠。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,起源于汉代,每句由五字组成,格律自由,不要求严格的平仄、对仗与押韵,适合抒发随性自然的情感与表达深刻的义理,在历代文人创作中都有重要地位。
情感 · 解读
全诗核心情感分为三层,首先是作者与阔别多年的旧识乌牙义禅师重逢的由衷欣喜,其次是二人对禅理修持有共同认知的精神共鸣,最后是对禅师年逾七十仍驻颜有术、修行高深的由衷赞叹。

基础解读 READING

语文核心知识
幻化如空花
这里的幻化指世间所有的现象,空花是指空中本来没有花,是眼睛生病才会看到的虚影,用来比喻世间万象都是虚幻不实的,没有永恒不变的本质。
圆顿
圆顿是佛教中的修行术语,意思是圆满、顿悟,指不需要长期循序渐进的修行,在某个瞬间就能领悟到佛法的核心真理,达到开悟的境界。
逡巡
逡巡的意思是暂时停留、耐心等待,在这里指作者和禅师都不急于求成,会慢慢等待合适的时机去参悟更高的修行境界。
逐句白话释义
世间万象都像空中的虚幻花影,建立功德就像生长的修竹一样扎实。四海天地都不曾离开自身,一个笑容就足够满捧在手心。相逢的时候又有什么多余的东西呢?辗转经历了诸多世事我们依然保持独立的本心。经过层层修行的攀升,圆满的顿悟只需要一夜的时间。岁月流逝快得就像弯一下手臂,能达到今天的境界从来不是靠占卜问卦。内心清净就能闻到奇妙的香气,我把你写的旧诗句反复品读。什么时候才能领悟到终极的真理,超脱地揭开我内心的迷惑。在那之前我们暂且耐心等待,等到梨子成熟的时节到来。
全诗核心主旨
这首诗是作者为回赠旧识乌牙义禅师创作的次韵诗,既抒发了二人多年后重逢的欣喜之情,也表达了对禅师高深修行境界的赞叹,同时传递出二人对禅理的共同认知,以及对未来共同参悟终极真理的期待。
读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候要保持平缓的节奏,每句五言按照两字一顿的方式断句,最后一个字适当拖长,整体语气要淡然从容,不要有太强烈的情绪起伏,契合禅诗平和的气质。
基础句式仿写
可以学习诗中“XX如XX,XX等XX”的比喻句式,用具象的事物来描写抽象的道理,比如写时间的珍贵可以仿写“光阴如流水,年华等飞尘”,让抽象的概念更容易被理解。
名句日常应用
核心名句“四海不离身,一笑长满掬”可以用来描写豁达乐观的人生状态,比如写身边心态开阔、对生活充满热情的长辈时就可以引用这句诗,也可以用在自己的朋友圈文案中,表达从容自在的生活态度。
关联知识图谱
王维《酬张少府》同主题
这首诗和王维的《酬张少府》同属于文人写给修行者的酬赠类作品,都包含对修行境界的认可与精神层面的共鸣,是中国古代禅诗的重要分支类型。

名句 CLASSIC LINES

四海不离身,一笑长满掬
这句是全诗核心名句,以极简的具象化笔触写出了禅者心包四海、从容豁达的开悟境界。

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作者 POET

李之仪 1038年-1117年
北宋官员、词人,元祐党人,苏门群体成员

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