瑛侍者欲再游方作此勉之
精神秀发真狮子，耸壑昂霄似出林。
击竹有声先了悟，拈花微笑已知音。
新诗富健疑披锦，妙字清奇不换金。
往往秋高又飞锡，白云来去本无心。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感勉励 · 禅理 · 赞美 · 超脱
创作背景
赠别游方弟子
本诗为北宋诗僧释德洪所作，创作场景为其弟子瑛侍者即将再次外出游方参学，作者作诗为赠。学界公认创作目的为表达对弟子的认可与勉励，考证创作时间为北宋宣和年间（1119-1125），为释德洪住持江西靖安宝峰寺期间的作品，创作动因无其他争议记载。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属于中国古典诗歌近体诗的核心体裁之一。七言律诗成型于初唐时期，成熟于盛唐，在宋代得到进一步发展。该体裁要求全诗共八句，每句七字，中间两联必须对仗，符合严格的平仄、押韵规范。历代文人多以七言律诗抒发各类情感，是古典诗歌中艺术性较高的体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层，第一层是对弟子瑛侍者悟性、才学的由衷赞赏，第二层是对即将游方参学的弟子的真诚勉励。诗中最终落脚于禅宗“无心”的超脱境界，传递出对僧人不受世俗羁绊、自在求道的价值认同，整体情感明快积极，无悲戚情绪。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“侍者”指寺院中侍奉长老的年轻僧人，“游方”指僧人外出到各地寺院参学求道。“击竹”“拈花微笑”都是禅宗的著名典故，分别指僧人悟道的不同场景。“飞锡”是对僧人游方的美称，“锡”指僧人随身携带的锡杖。“无心”是禅宗核心概念，指没有世俗执念的自在状态。这些字词都是理解本诗的基础，没有生僻通假字。
逐句白话释义
首联写瑛侍者精神饱满挺拔，就像出众的狮子从山林中走出，气概超越群山。颔联写他已经通过击竹公案悟到了禅理，也懂得拈花微笑的深层含义，悟性极高。颈联写他写的新诗刚健丰富像展开的锦绣，写的书法清奇精妙，就算用黄金也换不来。尾联写现在秋高气爽他又要持杖游方，就像天上的白云来去自由，本来就没有世俗的执念。
核心主旨与内容概括
本诗是一首赠别禅诗，全诗围绕赞赏弟子、勉励游方的核心展开。作者先从形象、悟性、才学三个方面夸赞弟子瑛侍者的出众，最后落脚到对弟子游方的期许，希望他能保持超脱自在的心境，不受世俗牵绊，好好参学求道。全诗没有普通赠别诗的伤感，充满了明快的禅意和积极的期许。
跨学科 · 是什么
宋代僧人参学制度社会学
宋代禅宗僧人成年后，通常要外出到不同寺院拜访高僧参学，这是僧人修行的必经环节。这种制度能让僧人接触不同的禅法思想，提升自己的修行境界，是宋代禅林的通行规则。诗句中“游方”就是对这种制度的直接体现，文学表达和历史事实完全一致。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语气要明快舒展，首联节奏稍慢，重读“真狮子”“耸壑昂霄”突出气概。颔联节奏稍快，读出对悟性的赞许感。颈联重读“富健”“清奇”，突出对才学的夸赞。尾联语速放缓，语气舒展，读出超脱自在的感觉。每句七字按“二二三”的节奏断句即可，不需要刻意拖音。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗“XX似XX”的比喻句式，比如写人的精神状态可以说“身姿挺拔似青松”，写书法可以说“笔势遒劲似走龙”。也可以仿写尾联借物喻人的写法，先写具体场景，再用自然事物比喻人的品格，比如“春风又绿江南岸，草木萌发本自然”，用来表达顺应规律的主题。仿写时注意句式工整，喻体和本体的特点要契合。
核心名句应用场景
“白云来去本无心”可以用在写游记的文章结尾，表达游玩时自在放松的心情。也可以用在赠别朋友外出求学、工作的书信里，表达对对方自由自在发展的祝福。还可以用在谈人生态度的作文里，表达不被世俗功利牵绊的人生追求。日常写随笔、发朋友圈表达轻松心情的时候也可以使用该句。
关联知识图谱
拈花微笑公案同典故
本诗颔联用“拈花微笑”的典故夸赞瑛侍者的悟性，该典故是禅宗著名公案，传说灵山会上如来拈花，只有迦叶微笑会意，是禅宗“以心传心”的起源。
僧人游方典故同典故
本诗尾联用“飞锡”代指僧人游方，该典故出自《高僧传》，传说东晋高僧慧持每次游方都会携锡杖飞行，后世就用“飞锡”作为僧人游方的美称。
名句 CLASSIC LINES
往往秋高又飞锡，白云来去本无心
本诗核心名句为尾联“往往秋高又飞锡，白云来去本无心”。
标签 TAGS
作者 POET
李之仪 1038年-1117年
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