读华严经三绝 其一

纷纷作客不归来,树本无根何处栽。

弹指未应超十地,重重楼阁一时开。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感禅悟
创作背景
王安石晚年读经所作
本诗作于王安石晚年罢相退居江宁时期,作者彼时潜心研习佛教经典,阅读《华严经》时偶有感发,创作《读华严经三绝》组诗,本首为组诗第一首。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言绝句,全诗共四句,每句七字,格律严密,是宋代文人禅理诗常用体裁。
情感 · 解读
核心情感为作者研读《华严经》时获得的宗教体悟,既包含对普通众生漂泊无依的悲悯,也包含对修行路径的思考与顿悟后的豁然感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
华严经是佛教大乘核心经典之一。十地是佛教中菩萨修行的十个阶位,是修行达到很高境界的标志。弹指是古代印度用来形容极短时间的单位。重重楼阁出自《华严经》记载的华藏世界的景观,代表通达的佛法境界。作客指众生在尘世漂泊如同过客。树本指树木的根系。
逐句白话释义
第一句意思是芸芸众生在尘世漂泊如同做客,久久找不到归宿。第二句意思是树木如果没有根系的话,根本没有办法栽种成活。第三句意思是修行不能指望弹指之间就超越十个阶位,直接达到最高的修行境界。第四句意思是只要达到顿悟的状态,重重叠叠的华藏世界楼阁就会一下子全部展现在眼前。
核心主旨与内容概括
本诗是王安石读《华严经》后的感悟之作,借佛教义理告诉大家,无论是修行还是做其他事情,都不能妄想一步登天,只有踏踏实实积累,等到时机成熟的时候,自然会获得豁然开朗的领悟,达到理想的境界。
跨学科 · 是什么
佛教十地概念哲学|宗教学
十地是佛教华严宗核心教义中的修行阶位,从初地欢喜地到十地法云地,代表菩萨从发心到成佛前的十个修行阶段,每个阶段都有对应的修行要求和境界提升。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时的断句节奏为:纷纷/作客/不归来,树本/无根/何处栽。弹指/未应/超十地,重重/楼阁/一时开。前两句语气平缓,带沉吟感,第三句语速稍慢,强调否定意味,第四句语气明亮,读出豁然开朗的感觉。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗“否定预设+转折结果”的结构进行仿写,比如写读书的感悟:“伏案翻书未见明,寻章摘句苦经营。忽然触处通玄妙,满纸珠玑扑面生。”前面写付出没有收获的状态,后面写顿悟后的效果。
核心名句日常写作应用
“弹指未应超十地,重重楼阁一时开”可以用在描写学习、工作中从困惑到豁然开朗的场景,也可以用在表达积累的重要性的文章中,比如:“我们做研究不要妄想一蹴而就,要相信积累的力量,总会有‘弹指未应超十地,重重楼阁一时开’的那天。”
关联知识图谱
大乘佛教核心经典同典故
本诗所有典故都出自《华严经》,是作者阅读这部经典后的感悟之作,诗句核心意象全部来自《华严经》的教义内容。
王安石晚年禅理诗同作者|同主题
本诗属于王安石晚年创作的禅理诗序列,和他的《登飞来峰》《拟寒山拾得二十首》等作品一样,都蕴含着对人生与哲理的思考。

名句 CLASSIC LINES

弹指未应超十地,重重楼阁一时开
该句是本诗核心名句,化用《华严经》核心典故,既符合佛教义理,又兼具文学美感,后世常被用来形容顿悟后豁然开朗的状态,在佛教界与文学领域都有极高传播度。

标签 TAGS

作者 POET

李之仪 1038年-1117年
北宋官员、词人,元祐党人,苏门群体成员

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