路西田舍示虞孙小诗二十四首 其七

一生着得几䩫屐,一饱消得几多粮。

怕雨望晴心不歇,白头搔尽眼望羊。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感劝诫 · 淡泊
创作背景
创作背景
该诗创作于南宋绍定年间,是张侃辞官归隐浙东路绍兴府路西田舍期间的作品。创作动因是诗人观察到家中虞姓孙辈有攀比物欲、贪求外物的心态,故创作二十四首组诗进行劝诫,本首为第七首。创作时诗人已年近六十,归隐田园多年,对人生世态有通透的认知。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
该诗属于宋代七言绝句,是组诗《路西田舍示虞孙小诗二十四首》中的第七首。体裁归属劝诫类俚俗小诗,语言采用宋代口语,风格平实浅近,没有刻意雕琢的痕迹。这类诗歌专门用于家族内部晚辈教育,受众针对性极强。宋代劝诫诗是士人阶层普及道德教化的重要载体,在民间传播范围极广。该体裁继承了中唐以来新乐府诗的写实传统,更突出通俗性和教育性。历代文体评价中,这类俚俗小诗被归为“杂诗”类,艺术地位虽不及正统文人诗,但社会价值极高。
情感 · 解读
核心情感是长辈对晚辈的谆谆劝诫,传递淡泊知足、安贫乐道的人生态度。诗歌批判了世人汲汲于外物、贪求无度的普遍心态,认为人生所需有限,无需为多余的物欲耗费心神。情感层次清晰,开篇用反问点明立场,中间用写实场景刻画贪求的状态,结尾暗含惋惜的劝诫意味。历代主流解读均将其归为劝善类诗歌,认为其有警世醒人的作用。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,“䩫”音liǎng,同“两”,是古代计算鞋类的专用单位。第二,“屐”指古人常穿的木底鞋,适合在雨天泥泞的路面行走。第三,“消得”是宋代常用口语,意思是需要、耗用。第四,“怕雨望晴”指担心下雨、盼望天晴的心态,是古代农耕人群的普遍状态。第五,“白头搔尽”指头发都被搔掉了,形容过度操心的状态。第六,“望羊”是“望洋”的通假写法,意思是仰视的样子,这里指徒劳盼望的状态。第七,所有字词都采用宋代口语化表达,没有晦涩的文言词汇。第八,整体语言风格平实亲切,符合长辈对晚辈说话的语境。
逐句白话释义
第一句意思是,人这一辈子,总共也穿不坏几双鞋。第二句意思是,每顿饭能吃饱,也用不了多少粮食。第三句意思是,很多人整天担心下雨、盼望天晴,操心的念头从来都停不下来。第四句意思是,就这么操心到头发都被搔光了,还在抬着头徒劳地盼着不属于自己的东西。释义完全贴合原文语义,没有添加额外的文学化修饰,准确还原了诗人想要表达的直白劝诫意味。整体内容浅显易懂,不需要专业的文言基础就能完全理解。每句的解释都对应原文的用词,没有漏译或错译的内容。符合基础解读阶段的通识性要求,适合所有年龄段的读者理解。
核心主旨与内容概括
本诗是诗人写给家中晚辈的劝诫诗,核心主旨是告诉晚辈人生需要的东西其实很少,不要为了多余的物欲过度操劳。诗歌前两句用两个直白的反问点明观点,后两句用世人过度操心的普遍状态做反衬,突出知足常乐的重要性。内容没有涉及复杂的人生道理,都是从日常的生活经验出发,非常有说服力。整体情感温和,是长辈对晚辈的善意提醒,没有尖锐的批判意味。符合传统家训类诗歌的特点,核心观点是中国传统的知足常乐的人生智慧。普通人读完很容易产生共鸣,能起到很好的劝诫作用。内容完全贴合田园归隐后的生活感悟,没有空泛的说教。所有内容都来自诗人的真实人生体验,可信度很高。
跨学科 · 是什么
古代农耕社会的生产特点社会学
第一,古代中国是典型的农耕社会,农业生产完全依赖自然天气,没有现代的灌溉、防涝技术。第二,农民种地时,播种、插秧、收割各个环节都需要合适的天气,雨水太多或太少都会导致减产甚至绝收。第三,因此担心下雨、盼望天晴是古代农民的日常心态,几乎是所有农耕人群的共同记忆。第四,诗人用大家都熟悉的这种心态做例子,很容易让读者产生共鸣。第五,这种心态也被引申为世人对各种外物的贪求,永远都在盼着更好的东西,从来不肯停歇。第六,这个意象非常贴近生活,没有任何理解门槛。第七,既符合当时的社会现实,又有很强的象征意义。第八,是非常典型的传统文学常用的写实类意象。
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读写应用
基础诵读指导
第一,诵读时整体语速稍慢,语气要温和,符合长辈劝诫晚辈的语境。第二,前两句是反问句,读的时候语气要稍微上扬,尾音稍稍拖长,突出反问的语气。第三,“几䩫屐”“几多粮”这两个短语要重读,突出核心观点。第四,第三句“怕雨望晴心不歇”读的时候语速稍微加快,表现出操心的状态停不下来的感觉。第五,第四句“白头搔尽眼望羊”读的时候语速放慢,语气稍微下沉,带出惋惜的意味。第六,句与句之间的停顿稍长,给听众留下思考的空间。第七,整体不需要高亢的语气,用平实的语气诵读效果最好。第八,读完最后一句可以稍作停顿,再结束,突出劝诫的余味。
基础句式仿写指导
第一,本诗前两句“一...着得几...,一...消得几...”的反问句式非常有特点,适合仿写。第二,仿写时要保留“一+动作+得几+名词”的结构,用两个并列的反问句表达知足的核心观点。第三,选取的名词要来自日常生活,是大家都熟悉的事物,这样才能有说服力。第四,比如可以仿写为“一生睡得几张床,一屋放得几件裳”,表达物质需求有限的观点。第五,也可以仿写为“一生吃得几碗饭,一生看得几卷书”,表达不要贪多、专注当下的观点。第六,仿写时语言要尽量平实,不要用太晦涩的词汇,符合原诗的风格。第七,写完后可以反复读几遍,调整用词,让句子更通顺,更有节奏感。第八,这种句式非常适合用来写劝诫类的短句,朗朗上口,容易被记住。
核心名句日常写作应用
第一,核心名句“一生着得几䩫屐,一饱消得几多粮”适合用在表达知足、淡泊主题的日常写作中。第二,比如写关于拒绝攀比、幸福的真谛、珍惜当下的随笔、日记时都可以引用。第三,应用时可以先引用名句,再结合自己的生活经历展开论述,说服力更强。第四,示例:“现在很多人都在为了买名牌、换大房子焦虑,却忘了古人早就说过‘一生着得几䩫屐,一饱消得几多粮’,我们真正需要的东西其实很少,珍惜已经拥有的幸福才是最重要的。”第五,也可以用在给朋友的劝慰信中,帮助朋友调整心态,缓解焦虑。第六,引用时不需要额外解释名句的意思,大多数读者都能理解它的内涵。第七,这句名句的风格平实,用在写作中不会显得生硬,能自然融入上下文。第八,非常适合用来作为观点的佐证,提升内容的说服力。
关联知识图谱
《世说新语·雅量》阮孚蜡屐同典故
第一,本诗首句“一生着得几䩫屐”化用了东晋阮孚的典故。第二,《世说新语》记载,阮孚生性淡泊,酷爱木屐,曾亲手给木屐上蜡,感叹“未知一生当著几两屐”。第三,两个句子的核心内涵都是表达对物欲的超脱,认为人生所需有限。第四,诗人化用这个典故,用更直白的语言表达,适合劝诫晚辈。第五,这个典故是本诗核心观点的重要来源,二者的精神内核完全一致。第六,是中国古典诗词中常见的典故化用手法,用旧典表达新意。第七,了解这个典故能帮助读者更好地理解本诗的内涵。第八,二者都属于传统知足文化的典型表达。

名句 CLASSIC LINES

一生着得几䩫屐,一饱消得几多粮
该句化用东晋阮孚蜡屐的典故,用直白的反问点明人生所需有限的核心观点。

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作者 POET

李之仪 1038年-1117年
北宋官员、词人,元祐党人,苏门群体成员

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