云门大师真赞

织得蒲鞋无脚著,大雪漫山却伸脚。

嬲人枉了三则语,传家只用一字错。

至今儿孙满天下,伸头缩颈如鹳鹤。

捩转嘴面有商量,学得马骑被馿扑。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理 · 讽喻
创作背景
云门禅师画像题赞
本作品是宋代禅林为云门宗开宗祖师文偃禅师的肖像所作的题赞,用于禅门师徒参学时示教,创作动因是借调侃式的语句传递云门宗不立文字、灵活悟道的核心宗旨。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品体裁为七言禅偈,属于佛教禅门赞颂类文体,是专为高僧画像题写的韵语,多采用口语化表达传递禅理,在宋代禅林十分流行。
情感 · 解读
核心情感是对云门宗禅法灵活融通特点的推崇,讽刺刻板拘执文字传法的误区,暗含对后世禅门弟子徒学皮毛不得精髓的调侃。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
蒲鞋指用蒲草编织的鞋,是古代禅僧日常穿着的轻便鞋履。嬲人意为戏弄、纠缠人,此处指用机锋语刁难问法者。三则语特指云门宗开宗祖师提出的核心教义“云门三句”。一字错指拘执文字表象、忽略禅法内核的传法误区。鹳鹤是一种长颈的大型水鸟,体态纤长,常活动在湿地周边。捩转意为扭转、调转,此处指转变固有的刻板认知。馿是“驴”的古代异体字,和马同属马科动物但体型更小。扑指从坐骑上摔落,此处比喻修行中落入教条误区受挫。
逐句白话释义
开篇第一句说织好了蒲草编的鞋,却找不到合适的脚来穿,暗指刻板的教义找不到适配的根器。第二句说等到大雪铺满群山的时候,反倒可以无拘无束地伸出脚来,不用受鞋的束缚。第三句说费尽心思用三则机锋语刁难戏弄问法的人,最终也只是白费功夫。第四句说传承宗门心法,反倒因为拘执一个字的表象,就落入了传法的误区。第五句说直到现在云门宗的弟子数量众多,遍布天下各地。第六句说这些弟子大多只学了表面功夫,一个个伸头缩颈的样子就像鹳鹤一样。第七句说如果能扭转固有的刻板认知,跳出教条的束缚,还有参悟禅理的余地。第八句说这就像人好不容易学会了骑马,反倒被看起来更温顺的驴摔了下来。
核心主旨概括
这首禅偈是专为云门文偃禅师所作的画像赞。作品通篇采用生活化的诙谐譬喻,没有晦涩的佛学术语。核心是推崇云门宗不立文字、灵活悟道的禅法宗旨。讽刺了后世禅门弟子拘执文字教条、只学表面功夫的误区。用来警示参禅的人不要被固有的规则束缚,要懂得灵活变通。传递出禅法修行要贴合本心、不要流于形式的核心观点。也体现了宋代禅林轻松诙谐的示教风格,没有森严的说教感。适合所有参学佛法的人用来警示自己不要落入教条误区。
读写应用
诵读指导
诵读时每句按照三四节奏断句,比如“织得蒲鞋/无脚著”。整体语气要轻松诙谐,不要用过于庄重肃穆的语调。前两句节奏稍缓,读出对比感,突出无鞋可穿和伸脚露雪的反差。中间两句语速稍快,读出调侃的语气,点明传法误区的可惜。第五六句语气略带戏谑,读出对徒学皮毛弟子的调侃。最后两句节奏放慢,重读“错”“扑”两个字,突出警示意味。每句末尾的韵脚“著、脚、错、鹤、量、扑”可以稍作拖音,增强韵律感。整体诵读时长控制在1分钟左右,不要读得过快或过慢。
句式仿写指导
可以模仿本作品“对比+譬喻”的句式结构来创作。先写一个违背常规认知的场景,比如“种得桃花无蜂采”。再写一个反差性的场景,比如“寒风过境却开得艳”。接着点明核心的道理,比如“费尽心思催花期,不如顺其自然开得好”。最后用生活化的譬喻收尾,比如“学得种花千万法,不如闲看野花开得俏”。仿写时尽量用口语化的表达,不要用过于晦涩的书面语。可以适当加入调侃的语气,让内容更生动有趣。核心要突出打破常规、反对教条的主旨,前后逻辑要连贯。
名句写作应用
“传家只用一字错”可以用来描写家族技艺传承中拘执教条的误区。比如写非遗传承的文章时,可以用这句话来说明不能只守着老规矩不懂变通。“学得马骑被馿扑”可以用来描写熟练掌握了高难度技能,却在简单的地方出错的场景。比如写工作感悟的文章时,可以用这句话来警示自己不要忽略基础细节。这两句话都带有调侃的语气,适合用在杂文、随笔类的文章里。用的时候不需要额外解释禅理,直接取字面的引申义即可。放在文章的结尾处可以起到点明主旨、增强说服力的作用。也可以用在日常的感悟分享中,让表达更有文化底蕴。
关联知识图谱
云门文偃酬唱赠答
云门文偃是唐代末年到五代时期的高僧,是云门宗的开宗祖师。他的禅法以简洁明快、机锋陡峭著称,深受后世禅僧推崇。本作品就是专门为他的画像所作的赞颂,核心是阐释他的禅法特点。云门宗是禅宗五家七宗之一,在宋代传播十分广泛,弟子众多。他提出的云门三句是云门宗的核心教义,对后世禅宗发展影响深远。本作品中提到的“三则语”就是指他提出的云门三句。后世很多禅门偈颂都曾提到云门文偃的禅法事迹,本作品是其中流传较广的一篇。了解云门文偃的生平事迹,能更好地理解本作品的核心内涵。

名句 CLASSIC LINES

传家只用一字错、学得马骑被馿扑
这两句以极富生活化的譬喻点明禅法传承的核心误区。

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作者 POET

李之仪 1038年-1117年
北宋官员、词人,元祐党人,苏门群体成员

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