还俗道士
闻道华阳客，儒衣谒紫微。
旧山连药卖，孤鹤带云归。
柳市名犹在，桃源梦已稀。
还家见鸥鸟，应愧背船飞。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感矛盾 · 隐逸
创作背景
中唐于鹄创作
本诗为中唐诗人于鹄所作，创作时间大致为大历至贞元年间。作者常年游历名山，多与僧道交往，接触到一位从华阳山还俗前往长安求仕的道士后有感而发，创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗，全篇共八句，每句五字，中间两联对仗工整，符合近体诗平仄、押韵规范。五言律诗成熟于唐代，是唐代文人最常用的诗歌体裁之一，在古典诗歌史上拥有极高的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感围绕还俗道士的人生选择展开，既暗含对其背弃隐逸初心的委婉叹惋，也隐含对出世与入世两种人生道路的矛盾思索，情感克制含蓄，余味悠长，是历代公认的核心解读共识。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
华阳客：指原本在华阳山修道的道士。儒衣：儒生的衣服，这里指道士还俗后穿着儒生的服饰。紫微：原指唐代中枢机构紫微省，这里代指皇宫、帝王居所。柳市：汉代长安著名商业区，这里代指繁华的都城市井。桃源：即桃花源，代指隐逸出世的理想生活。鸥鸟：古典诗词中常用来代指自在隐逸、没有心机的隐者。本诗的字词都十分浅显易懂，没有生僻字，结合注释就能轻松读懂字面意思。这些字词都是古典诗词里的常用意象，记住之后读其他古诗也能快速理解。
逐句白话释义
第一句：听说那位来自华阳山的道士，现在穿着儒生的衣服前往都城拜谒皇家。第二句：他把从前隐居的旧山连同自己种的药草一起卖掉了，曾经陪伴他的孤鹤只能带着云霭独自回到旧山。第三句：他在繁华市井的名声还在，可是想要隐居桃源的梦已经很少了。第四句：他回家的时候看到江边的鸥鸟，应该会惭愧地看着鸥鸟背着船飞走。全诗的释义没有添加额外的文学修饰，完全贴合字面意思，方便理解最基础的内容。大家可以对照原文逐句对应，就能快速理清整首诗的叙事脉络。
核心主旨与内容概括
这首诗通过描写一位道士放弃修道、还俗入世的经历，展现了出世与入世两种人生选择的巨大落差，暗含作者对道士背弃隐逸初心的委婉叹惋。全诗没有直接的批判话语，所有的情绪都藏在叙事和景物描写里，读起来余味悠长。这首诗的题材十分新颖，很少有诗人专门描写还俗道士的生活，所以在唐诗里十分有辨识度。大家读的时候可以慢慢体会作者藏在文字里的情绪，就能感受到这首诗的独特魅力。
跨学科 · 是什么
华阳山地理文化地理学
华阳山是我国知名的道教名山，坐落于现在的江苏省句容市境内。它还有一个大家熟悉的名字叫茅山，是道教上清派的核心发源地。自古以来就有很多道士选择在这里隐居修炼，是古典文学里常见的隐居胜地意象。这里用华阳客指代修道的道士，是因为华阳山的隐士文化在唐代十分流行。大家提到华阳山，首先就会联想到远离世俗的修道生活。所以这句诗里的华阳客，不用特意说明，读者就知道指的是隐居的道士。这种用名山代指相关人群的写法，在古典诗词里十分常见。大家在其他写隐逸生活的古诗里，也经常能看到华阳山的相关表述。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
基础诵读指导
读这首诗的时候，整体语速要平缓，情绪不要太激烈。首联读的时候略带一点惊讶的语气，突出道士身份的变化。颔联读的时候稍微放缓，带出一点怅惘的感觉。颈联读的时候语气要平淡，体现出理想消散的失落。尾联读的时候语速放慢，读出委婉叹惋的情绪。断句的话按照二三分节：闻道/华阳客，儒衣/谒紫微。旧山/连药卖，孤鹤/带云归。柳市/名犹在，桃源/梦已稀。还家/见鸥鸟，应愧/背船飞。大家按照这个节奏多读几遍，就能体会到诗里的情绪。
基础句式仿写指导
大家可以模仿“旧山连药卖，孤鹤带云归”的对仗句式，写前后对比的内容。这个句式的特点是上下句完全对仗，前一句写人的主动选择，后一句写景物的对应状态，内容上形成鲜明的反差。比如我们可以仿写：“旧园随花卖，闲云带雨归”，或者“旧书随箱卖，归雁带霜回”。仿写的时候要注意上下句的词性要对应，名词对名词，动词对动词，形容词对形容词。大家平时多做这种对仗练习，就能提升自己的文字驾驭能力，也能更深刻地体会到古典诗词的格律美。
核心名句写作应用
“旧山连药卖，孤鹤带云归”可以用在描写人放弃原来的理想、选择世俗生活的场景里。比如写一个原本热爱艺术的人，为了生计选择放弃艺术从事自己不喜欢的工作，就可以用这句诗来形容他背弃原来生活方式的状态。“还家见鸥鸟，应愧背船飞”可以用在描写人愧对初心、后悔自己选择的场景里。比如写一个人原本想要为家乡做贡献，结果在外打拼多年做了很多违背初心的事，回到家乡的时候就可以用这句诗来形容他的愧疚情绪。大家平时写作文的时候用上这些名句，能让文章更有文化底蕴。
关联知识图谱
陶渊明《桃花源记》同典故
桃源是古典文学里最经典的隐逸意象之一，最早出自陶渊明的《桃花源记》。这篇文章里描写了一个与世隔绝、没有纷争的理想隐居地。后世的文人只要提到桃源，都是指代隐居的理想生活。这首诗里的“桃源梦已稀”，就是说道士想要隐居的理想已经快要消失了。这个典故的使用，让诗句的表意更加含蓄，不用直接说道士不想隐居了，大家就能明白意思。我们在很多写隐逸生活的古诗里，都能看到桃源这个典故的使用。想要读懂这类古诗，就要先了解桃源这个典故的来源。它也是中国传统文化里隐逸文化的核心符号之一。
名句 CLASSIC LINES
旧山连药卖，孤鹤带云归；还家见鸥鸟，应愧背船飞
这两句是本诗的核心名句，前一句用鲜明的对比写出道士放弃隐逸生活的决绝，后一句用含蓄的笔法点出其愧对初心的心境，历代评价极高，后世常被用来形容人背弃原有理想选择世俗生活的状态，衍生应用十分广泛。
标签 TAGS
作者 POET
李之仪 1038年-1117年
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语39 知识点
二期上线 · 敬请期待