中隠庵

“中隐”指古代隐逸文化的一类，主张隐于朝市而非远离世俗的山林；“嘉遁”指合乎正道、品格高尚的隐退行为；“仄陋”指出身微贱但有才能的人；“傅岩”“渭滨”都是上古贤才被君主发掘的典故发生地。这些字词是理解全诗主旨的基础，大多源自先秦经典典故。

从前躲避乱世的贤人，隐居并不是自己心甘情愿。他们甘心忍受伯夷叔齐在西山的饥饿，效仿许由在颍水边洗耳拒绝世俗名利。一旦做出了高尚的隐逸选择，千万年来都能激励贪婪庸俗的人改过。谁说喜欢山林的人，就可以轻视朝廷和市井。我私下嘲笑那些东施效颦的人，不知道西施捧心的美来自真心。他们随便用平庸的资质，就敢效仿古代贤明哲人的做法。窃取了正当隐逸的美名，一时间这样的人非常多。把隐居当成当官的捷径，这种虚伪的行为玷污了史书。圣明的朝代提拔出身寒微的贤才，无论远近都加以收录。连劣质的芜菁都不会被抛弃，更何况是乡野里的优质人才。众多士子生在这个时代，贫穷低贱是可耻的。贤才会像傅说从傅岩被发掘，像姜子牙从渭水边被周文王请出。隐居的君子听到这样的风气，怎么能再隐居不出呢。我姑且写给明白的人看，希望能传达中隐庵命名的本意。

这首诗围绕“中隐”的内涵展开，先赞美了上古时期真正的隐士坚守品格的高尚行为，再批判了当时很多人假隐居真求官的虚伪风气，最后鼓励有才能的人应该在政治清明的时代出来做官，为国效力。全诗观点明确，针对性强，体现了作者对当时士风的不满和对贤才的期望。