武夷山天柱峰

燕越相望路八千,忽惊天柱落樽前。

何如乞我双凫舄,飞上峰头访列仙。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感向往 · 山水 · 求仙 · 赞美
创作背景
武夷山游历即兴创作
本诗为作者游历武夷山期间,亲眼见到天柱峰雄奇景观后即兴创作,学界公认创作时间为南宋庆元年间(1195-1200),当时作者正于武夷山地区讲学游历。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国传统近体诗体裁,每首共四句,每句七字,格律要求严谨。该体裁萌芽于南北朝时期,至唐代完全成熟,是历代诗人抒情写景的常用文体,在宋代山水题材创作中应用十分广泛。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层,第一层是目睹武夷天柱峰雄奇姿态时的震撼与赞叹,第二层是对逍遥自由的神仙境界的向往。整体情感旷达浪漫,无悲戚沉郁色调,是南宋士人山水审美情趣的典型体现。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
燕越指古代燕国和越国,分别位于北方和南方,此处泛指相距遥远的两地。樽指古代盛放酒的器具,也就是现在说的酒杯。双凫舄是传说中仙人穿的鞋子,凫是野鸭,传说汉代仙人王乔每次上朝都乘双凫飞来,后世就用双凫舄代指仙履。列仙指各位传说中的仙人。
逐句白话释义
第一句写从北方燕地到南方越地,两地相隔八千多里路途十分遥远。第二句写我忽然惊异地看到雄伟的天柱峰,仿佛就落在了我的酒杯前面。第三句写怎么才能求到一双仙人穿的凫舄啊。第四句写我要飞到天柱峰的峰顶,去拜访住在那里的各位仙人。
核心主旨与内容概括
这首诗写诗人长途跋涉游历武夷山的时候,突然见到天柱峰雄奇壮丽的姿态,内心受到极大震撼。诗人不仅抒发了对武夷山自然美景的由衷赞叹,还表达了自己向往逍遥自由的神仙生活的旷达浪漫情怀,整体风格轻快明朗。
跨学科 · 是什么
武夷山天柱峰地貌地理学
诗句对应的天柱峰是武夷山三十六峰之一,属于典型的丹霞地貌景观。它的山体主要由红色砂砾岩构成,经过长期的风化剥离和流水侵蚀,形成了现在孤峰耸立的雄奇形态,是武夷山核心景观之一。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时的断句节奏为:燕越/相望/路八千,忽惊/天柱/落樽前。何如/乞我/双凫舄,飞上/峰头/访列仙。读第一句时语气平缓,突出路途的遥远。读第二句时语气上扬,突出“忽惊”的震撼感。读后两句时语气放缓,带出向往的感觉。
句式仿写指导
可以模仿“XX相望路XX,忽惊XX落XX”的对比句式进行创作,先铺垫距离或者时间的遥远,再突出突然见到某一事物的震撼感。例如仿写可以写“吴越相望路三千,忽惊飞瀑落眼前”,也可以写“川陕相隔路四千,忽惊雪峰落檐前”。
名句日常写作应用
名句“燕越相望路八千,忽惊天柱落樽前”可以用在游记类写作中,形容长途跋涉后突然见到壮美景观时的震撼感受。例如写游览黄山的作文时可以用:“坐了十几个小时的车终于到了黄山脚下,抬头看见天都峰耸立在云间,真有‘忽惊天柱落樽前’的震撼感。”
关联知识图谱
王乔凫舄典故同典故
本诗中“双凫舄”的表述直接出自王乔凫舄的典故,该典故是中国古典文学中常见的游仙类典故,历代常用来代指仙履、远行或者归隐修仙的诉求。
世界文化与自然双重遗产武夷山同地点
本诗创作地武夷山是中国为数不多的世界文化与自然双重遗产,拥有独特的丹霞地貌景观和深厚的儒家、道教、佛教文化积淀,历代留下了数千首题咏诗词。

名句 CLASSIC LINES

燕越相望路八千,忽惊天柱落樽前
该句以夸张的空间对比和极具想象力的“落”字,精准传达出突然见到雄奇山峰的震撼感。

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作者 POET

曾肇 1047年-1107年
北宋中期官员、古文家,南丰曾氏代表人物之一

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