挽司空申国吕公六首 其四

岁月还箕尾,风云暗上台。

定超三界外,元自九天来。

冰木逡巡合,泉门飒沓开。

太平虽已见,吾道亦悠哉。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感怅惘 · 悼亡
创作背景
元祐四年吕公著去世
本诗作于北宋元祐四年(1089年),时司空、申国公吕公著病逝,朝廷举哀,官员毕仲游创作《挽司空申国吕公六首》组诗悼念,本首为组诗第四首,专为追念吕公著功业、抒发哀思而作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是近体诗核心体裁,定型于初唐,全篇八句每句五字,要求中间两联对仗、平仄押韵符合格律规范。挽诗是古代丧葬礼仪类诗歌,用于悼念逝者,风格庄重肃穆。本诗属于宋代官制挽诗,是朝廷重臣离世后官员按礼仪创作的悼念作品。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三层,一是对北宋元祐重臣吕公著离世的沉痛哀悼,二是对其辅佐开创元祐太平局面的功绩的追念,三是对贤臣离世后儒道施政前路漫长的怅惘。历代主流解读均认可本诗情感庄重诚挚,契合北宋士大夫对元祐重臣的普遍评价。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
箕尾指二十八宿中的箕宿与尾宿,古代传说贤臣死后魂灵归于箕尾星区。上台指三台星中的上台星,古代星象学认为上台对应朝廷三公重臣。三界指道教所说的欲界、色界、无色界,也泛指天地人三界。九天指古代神话中天的最高层,代指天界。冰木指凝结霜冰的树木,烘托丧葬肃穆氛围。泉门指墓门,古代认为墓通往黄泉,故称泉门。吾道指儒家治国施政的理想道路。悠哉指漫长遥远的样子。
逐句白话释义
第一句写岁月流转,吕公著的魂灵归于贤臣归属的箕尾星区。第二句写天地间风云变色,对应朝廷三公的上台星也变得黯淡无光。第三句写您的魂灵定然超脱三界之外,不受世俗束缚。第四句写您原本是从最高的九天之上降临人间的贤臣。第五句写凝结冰霜的树木仿佛缓缓收拢枝叶,烘托丧葬现场的肃穆寒凉。第六句写通往地下黄泉的墓门簌簌打开,迎接逝者的魂灵。第七句写太平世道已经在您生前成功实现。第八句写我们追求的儒家治国理想,前行的道路依旧漫长遥远。
全诗核心主旨与内容概括
本诗是北宋官员毕仲游为悼念重臣吕公著所作的挽诗。诗歌开篇以星象变化暗喻吕公著离世,凸显其身份尊贵。颔联赞美吕公著品格超凡,本是天界下凡的贤臣。颈联描写丧葬现场的肃穆场景,烘托哀悼的沉痛氛围。尾联点明核心感慨,既认可吕公著开创太平的功绩,也感叹贤臣离世后理想道路依旧漫长。全诗风格庄重肃穆,情感诚挚深厚,是宋代官制挽诗的典型作品。
跨学科 · 是什么
箕尾、上台星象天文学
箕宿和尾宿是中国古代二十八宿体系中东方苍龙七宿的最后两个星宿,位于现代天文学的人马座、天蝎座天区。三台星是古代星官名,分为上台、中台、下台共六颗星,属于现代天文学的大熊座。古代星象学将三台星对应朝廷的三公职位,认为上台星对应太尉、司空等最高级别的重臣。古代传说贤明的大臣去世后,魂灵会归于箕尾星区。古人将星象变化与人间人事关联,是古代天人感应思想的体现。本诗中写箕尾归魂、上台星暗,是用文学手法暗喻吕公著的离世,并非真实的天文现象。恒星本身的亮度不会因为人间人物的去世发生变化。这类星象典故是中国古代文学常见的创作素材。
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读写应用
基础诵读节奏、断句、语气指导
诵读本诗时整体语速要放缓,语气要保持庄重肃穆,体现挽诗的哀悼氛围。每句五言的断句节奏为2-3式,比如‘岁月/还箕尾,风云/暗上台’。首联语调要低沉,读出星象变色、贤臣离世的沉痛感觉。颔联语调可以稍上扬,读出对逝者品格的赞美之意。颈联语调再次放缓放低,读出丧葬场景的肃穆寒凉感。尾联前半句语调稍平缓,读出太平已成的欣慰感,后半句语调拉长下沉,读出前路漫长的怅惘感。每联之间可以稍作停顿,整体诵读时间控制在1分钟左右为宜。诵读时要避免语气过于轻快,不符合挽诗的情感基调。
基础句式、修辞仿写指导
本诗可以仿写的核心句式是‘XX虽已见,XX亦悠哉’的转折式结句写法。这种句式先点明已经实现的成果,再引出前路依旧漫长的感慨,层次感十分鲜明。仿写时首先要确定要表达的主题,比如学业、事业、理想等相关的内容。前半句要写出已经取得的阶段性成果,比如‘目标虽已见’‘胜利虽已见’‘小成虽已见’等。后半句要写出后续依旧需要努力的漫长前路,比如‘奋斗亦悠哉’‘深耕亦悠哉’‘追梦亦悠哉’等。仿写时要注意前后两句的逻辑关联,前半句的成果和后半句的前路要属于同一个主题。这种句式适合用在作文的结尾,用来升华主题,表达不懈奋斗的决心。日常写作中使用这种句式,可以让表达更有层次感,更有深度。
核心名句日常写作应用场景与示例
核心名句‘太平虽已见,吾道亦悠哉’适合用在表达理想追求、奋斗不息主题的写作场景中。当你想要表达虽然已经取得了阶段性的成果,但是依旧需要长期努力追求更高目标的时候可以使用这句。比如写关于脱贫攻坚主题的作文时可以这样用:‘脱贫攻坚的全面胜利已经实现,但是乡村振兴的前路依旧漫长,正可谓‘太平虽已见,吾道亦悠哉’,我们依旧需要不懈奋斗。’比如写关于科技创新主题的文章时可以这样用:‘我们已经在5G领域取得了领先的成果,但是核心技术自主可控的道路依旧漫长,正是‘太平虽已见,吾道亦悠哉’,科研工作者依旧需要砥砺前行。’这句也可以用在纪念先辈、传承理想的文章中,表达继承先辈遗志继续奋斗的决心。使用时要注意贴合语境,不能用在过于轻松随意的场景中。这句的情感比较厚重,更适合用在比较正式的写作场合。日常表达中如果想要表达类似的意思,也可以化用这句的结构来增强文采。
关联知识图谱
挽诗同体裁
本诗属于挽诗体裁,挽诗是中国古代专门用于悼念逝者的诗歌体裁。挽诗的风格通常庄重肃穆,多用于正式的丧葬礼仪场合。中国古代从唐代开始挽诗就十分盛行,创作数量很多。到了宋代,更是形成了完备的官制挽诗制度。朝廷高级官员去世后,同僚、下属都会按照礼仪创作挽诗表达哀悼。本诗是宋代官制挽诗的典型代表作品,符合挽诗的所有体裁特征。毕仲游创作的这组六首挽诗,是宋代挽诗的代表性作品之一。这类挽诗对于研究宋代的丧葬礼仪、官制文化都有重要的价值。
吕公著人物关联|历史关联
本诗悼念的对象吕公著是北宋中期的重要重臣,他是仁宗时期名相吕夷简的儿子。吕公著在宋哲宗元祐年间担任司空、同平章军国事,是元祐更化的核心领导者之一。他辅佐高太后和宋哲宗,废除王安石新法的部分过激内容,开创了元祐年间的太平局面。吕公著是北宋儒家士大夫的代表人物,推崇儒家治国理念,深受当时士大夫的敬重。元祐四年吕公著去世,被追赠申国公,谥号正献,朝廷为他举办了高规格的丧礼。当时很多官员都创作了挽诗悼念他,毕仲游的这组挽诗就是其中的代表。吕公著的生平对于研究北宋中期的政治、文化都有重要的参考价值。他的治国理念也对后世产生了一定的影响。

名句 CLASSIC LINES

太平虽已见,吾道亦悠哉
以沉郁笔触点明吕公著生前见太平成型,但其推崇的儒道治国之路依旧漫长的核心感慨。

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作者 POET

毕仲游 1047年-1121年
北宋元祐文人集团成员,历任地方官、中央郎官,受元祐党争牵连

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