出试院次韵和酬郑通直二首 其二

百粤东头倦客身,秋风溪鲙正堪论。

尘埃洗尽生风语,粉黛仍传到手樽。

吹剑自应超世味,曳裾谁复羡侯门。

临流更拟张胸胆,终恐精微未易言。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感隐逸 · 高洁
创作背景
元符二年晁补之贬谪潮州主持科举后酬友而作
本诗作于北宋元符二年(公元1099年),彼时晁补之因新旧党争被贬谪潮州已近三年,当年秋季他作为地方长官主持本地科举考试,锁院多日,考试结束离开试院后,收到友人郑通直的赠诗,因此次韵酬和写下这组作品。创作时诗人已届中年,多年宦海沉浮和贬谪经历让他对世俗功名产生了强烈的厌倦情绪。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是近体诗的核心体裁之一,成熟于初唐沈佺期、宋之问时期,盛唐杜甫将其艺术水准推向高峰。该体裁要求全诗共八句,分为首颔颈尾四联,中间两联必须对仗,平仄、押韵有严格规范。宋代七言律诗在继承唐代格律的基础上,进一步融入了散文化、议论化的创作特点,形成了独特的宋诗风貌。晁补之这首作品严格符合平起首句入韵的七言律诗格律要求,是宋代七律的典型作品。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三层,第一层是主持科举考试结束后卸下重任的轻松愉悦,第二层是贬谪岭南多年厌倦宦海浮沉的疲惫感,第三层是鄙弃依附权贵的庸俗行径、向往归隐闲适生活的高洁志趣,最后还融入了宋代士人对儒学义理精微境界的探索与思索。整体情感基调清劲豪迈,没有贬谪诗作常见的悲戚哀怨,体现了诗人旷达的人生态度。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
百粤是古代对岭南两广及福建南部一带的统称,是百越族群世代居住的区域。倦客指的是漂泊在外、厌倦了宦游生活的人,这里是诗人的自称。溪鲙指的是用溪中新鲜的鱼切成的生鱼片,是古代南方常见的美食。吹剑化用了《庄子》中的典故,用来指代淡薄世俗功名的心态。曳裾指的是拖着长袍的衣襟依附权贵,是古代对攀附权势行为的常用表述。精微指的是精深微妙的道理,这里特指儒家义理层面的高深内容。通直是宋代通直郎的简称,是一种从六品的文官散官阶。试院是古代主持科举考试的官方场所,考试期间考官需要锁院禁止出入,避免舞弊。
首联的意思是我身在百粤地区的东部,是一个厌倦了宦游生活的旅人,秋风吹起的时候,溪里的鲜鱼做的生脍正值得拿出来谈论。颔联的意思是世俗的尘埃都被清新生动的话语彻底洗净,美妙的歌乐伴着美酒递到了我的手中。颈联的意思是吹着剑我自然已经超脱了世俗的趣味,谁还会拖着衣襟去依附权贵,羡慕那些公侯的门第呢。尾联的意思是站在水流边我还想要敞开胸襟抒发自己的抱负,但终究担心那些精深微妙的道理是不容易说清楚的。
这首诗是诗人主持科举考试结束离开试院之后写下的酬和作品,记录了自己当时的所见所感。诗歌既写出了卸下繁重工作后的轻松愉悦,也抒发了自己贬谪多年厌倦官场俗务的情绪。诗人明确表达了自己不羡慕权贵、不愿意攀附权势的人生态度,同时也流露出想要归隐享受闲适生活的愿望。最后两句还体现了宋代士人对精深义理的追求,展现了那个时代文人的精神风貌。整首诗的风格明快豪迈,没有丝毫悲戚的情绪,很有感染力。
跨学科 · 是什么
百粤地域地理学
百粤也叫百越,是古代对南方沿海多个族群的统称,这些族群拥有不同于中原的文化习俗。宋代的潮州就位于百粤区域的东部,也就是现在的广东省潮州市一带。这里属于亚热带季风气候,秋季气候凉爽,河网密布,渔业资源十分丰富,和诗中“秋风溪鲙”的描写完全吻合。古代中原人将岭南视为蛮荒之地,这里也是北宋时期贬谪官员的主要安置地之一。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体节奏要明快,不要读得过于缓慢沉重。首联语速可以稍微平缓一些,读出诗人长期贬谪的疲惫感,“倦客身”三个字语气可以稍微放低。颔联语速可以适当加快,读出诗人离开试院后的轻松愉悦感,语气要明快。颈联是全诗的核心,语速要放慢,语调要高亢一些,读出诗人豪迈不群的气概,“谁复羡”三个字可以加重语气。尾联语速再次放缓,读出诗人思索的感觉,“未易言”三个字可以适当拖长,留下余味。
句式仿写
这首诗颈联“吹剑自应超世味,曳裾谁复羡侯门”的转折对比句式非常适合仿写,用来表达自己的人生志趣。仿写的时候要注意前后两句形成对比,前一句写自己的选择,后一句反问否定世俗的选择,结构要对称。比如我们可以仿写为“种菊自应远俗氛,折腰谁复羡官身”,表达自己向往田园、不愿意为了官职卑躬屈膝的志趣。也可以仿写为“读易自应忘俗事,钻营谁复羡虚名”,表达自己热爱读书、不愿意钻营取巧的人生态度。仿写的时候要注意用词典雅,符合旧体诗的语言风格。
名句写作应用
“吹剑自应超世味,曳裾谁复羡侯门”这句名句非常适合用在表达坚守自我、不慕权贵主题的作文里。比如在写关于人生选择的作文时,我们可以这样用:“在物欲横流的当下,很多人在权势和利益面前迷失了自我,放弃了自己的原则和底线。但古往今来,总有一些人始终坚守着自己的初心,正如北宋诗人晁补之所写的‘吹剑自应超世味,曳裾谁复羡侯门’,他们不攀附权贵,不追逐虚名,始终按照自己的准则生活,活出了真正的风骨。”这句名句可以有效提升作文的文化底蕴,让表达更有说服力。
关联知识图谱
邹阳《狱中上梁王书》同典故
本诗中的“曳裾”典故出自西汉邹阳的《狱中上梁王书》,原文为“饰固陋之心,则何王之门不可曳长裾乎”,原本指邹阳表达自己只要修养品格,到任何诸侯那里都能受到礼遇,后世逐渐演变为指代依附权贵的行为。诗人在这里用这个典故,明确表达了自己不愿意攀附权贵的人生态度,典故的用法和原意有一定的演变。这个典故是古代诗文里十分常见的典故,应用范围很广。
《庄子·则阳》同典故
本诗中的“吹剑”典故出自《庄子·则阳》,原文为“吹剑首者,吷而已矣”,原本指吹剑的剑柄环,只能发出非常微小的声音,比喻微不足道的事物。后世文人将这个典故引申为淡薄世俗功名的意思,诗人在这里正是用的这个引申义,表达自己已经超脱了世俗的功名利禄。这个典故体现了宋代文人对老庄思想的吸收和融合,是儒道结合的典型体现。

名句 CLASSIC LINES

吹剑自应超世味,曳裾谁复羡侯门
这两句是本诗的核心名句,化用《庄子》《汉书》中的经典典故,对仗工整,情志鲜明,直接抒发了诗人超脱世俗、不慕权贵的高洁志趣。

标签 TAGS

作者 POET

刘弇 1048年—1102年
北宋官员、诗人

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