次韵谭令尹茅庵十咏 其一

云卷公余迹,锋藏用外神。

故将容足地,聊学坐禅人。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言绝句
情感淡泊 · 闲适
创作背景
唱和组诗创作背景
本诗是南宋文人刘宰隐居金坛期间,为应和当地谭姓县令咏茅庵的诗作而创作的唱和组诗《次韵谭令尹茅庵十咏》的第一首。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言绝句,全篇四句,每句五字,格律合规,是宋代唱和诗的常见体裁。
情感 · 解读
全诗核心情感为对为官者公余抛却俗务、内敛持重状态的赞许,同时流露出对禅家清净境界、安贫乐道处世态度的推崇。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
公余指办公闲暇的时间。锋藏指收敛自身的锋芒与才华。容足地指仅能容纳双脚站立的狭小空间,用来形容居所简陋窄小。坐禅人指修习禅法的佛教僧人。这些字词都是宋代诗文的常用表达,语义直白易懂。
逐句白话释义
第一句写公务结束之后,所有俗务的痕迹就像被云卷走一样消失得干干净净。第二句写不需要施展才华的时候,就把自己的锋芒全部藏起来,保持精神内敛的状态。第三句写特意选了这处仅能容下双脚的狭小茅庵作为休憩的地方。第四句写姑且效仿修禅的僧人,在这里静坐修心。释义全部采用直白的口语化表达,没有额外文学修饰。
核心主旨与内容概括
这首诗描写了谭姓县令在公务闲暇之余,到简陋的茅庵中静坐参禅的日常场景。通过对这一场景的刻画,表达了诗人对主人公藏锋守拙、不慕虚荣的处世态度的赞许,同时也流露出诗人自身对清净淡泊、安贫乐道的禅趣生活的向往。全诗内容简洁,情感真挚,没有复杂的表达。
跨学科 · 是什么
禅宗坐禅修行哲学
禅宗是汉传佛教的重要分支,在宋代十分流行,很多文人都受到禅宗思想的影响。坐禅是禅宗修行者日常的修行活动,需要在安静的场所进行。本诗中写学习坐禅人,是指效仿修行人清净无求的心态,不是真的要出家修行。宋代文人常把参禅当作陶冶心性、缓解压力的休闲方式。很多官员在公务之余都会通过参禅、读经来放松自己。这一现象是宋代三教合流文化趋势的直观体现。普通人也可以通过类似的静坐方式调整自己的情绪。该知识点没有复杂的专业术语,适合全民通识了解。
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读写应用
基础诵读指导
朗读本诗时采用2-3的断句节奏,每句前两个字稍作停顿,后三个字连读。朗读前两句时语气平缓舒展,体现出俗务消散后的轻松感。朗读后两句时语气沉静淡然,语速适当放慢,体现出静坐修心的平和状态。全诗整体语调不要有过大的起伏,保持平缓舒适的节奏即可。朗读时注意发音清晰,每个字的读音都要读饱满。不需要加入过于夸张的情绪表达,符合诗歌平淡的风格就可以。日常诵读可以反复多遍,感受诗歌闲适的氛围。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗首联“云卷公余迹,锋藏用外神”的对仗句式,两个分句结构相同,语义相关。仿写时前半句可以写外在的行为或者场景,后半句写内在的状态或者精神。比如可以仿写“风扫庭前叶,墨藏笔底神”,描写写完书法之后的场景。也可以仿写“霜染阶前色,梅藏雪里神”,描写冬日雪天的景色。仿写时注意两个分句的词性要对应,名词对名词,动词对动词,对仗尽量工整。不需要追求过于复杂的表达,语义通顺自然就可以。仿写练习可以帮助提升语言的凝练能力。多练习对仗句式对提升写作水平有很大的帮助。
核心名句日常写作应用
核心名句“云卷公余迹,锋藏用外神”可以用在描写人物淡泊处世、工作之余放松状态的作文场景中。比如写退休老人的生活时可以用:“王教授退休之后就回到了乡下老家居住,过着云卷公余迹,锋藏用外神的闲适生活,每日莳花弄草,很少过问外界的俗事。”也可以用在描写职场中人平衡工作与生活的场景中。比如写:“李经理虽然工作繁忙,但总能很好地调整自己的状态,下班之后就切换到云卷公余迹,锋藏用外神的模式,好好享受私人生活。”引用时不需要额外解释,读者很容易理解句子的含义。该名句适合用在记叙文、散文等文体中。可以让文章的表达更有文化底蕴。
关联知识图谱
《庄子·外物》容足典故同典故
本诗中“容足地”的表述源自《庄子》中的相关典故,《庄子·外物》中写“天地非不广且大也,人之所用容足耳”,意思是天地虽然广大,但人所需要的只是能放下脚的一小块地方而已。后来这个典故就被用来形容人不需要过多的物质,安于简单的生活就可以。本诗用这个典故来形容茅庵的狭小,体现主人公安贫乐道的态度。

名句 CLASSIC LINES

云卷公余迹,锋藏用外神
该句是本诗核心名句,对仗工整,意蕴深厚,后世常用来形容人淡泊处世、收敛锋芒的状态,是中国传统隐逸文化的代表性表达之一。

标签 TAGS

作者 POET

刘弇 1048年—1102年
北宋官员、诗人

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