次韵谭令尹茅庵十咏 其五

所借非佗物,能忘是此心。

弦歌时一到,驻作武城音。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言绝句
情感赞美
创作背景
次韵唱和
本诗为北宋刘摰次韵时任地方县令谭氏《茅庵十咏》的组诗第五首,创作于刘摰闲居衡阳期间,为酬答谭令尹咏茅庵展现治邑理念的作品而作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言绝句,每句五字,全诗共四句,格律严谨,是宋代近体诗的典型体裁之一,这类体裁篇幅短小精悍,适合抒情言志、酬唱应答。
情感 · 解读
本诗核心情感为对谭令尹秉持本心、在地方推行礼乐教化的德政的肯定与赞许,同时传递了儒家主张以仁心施仁政、以礼乐化百姓的为政理念。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
次韵指按照原诗的韵脚和用韵次序创作和诗。“佗”是通假字,通“他”,意为别的、其他的。“弦歌”指弹琴唱歌,古代代指礼乐教化活动。“武城音”化用孔子弟子子游治理武城时推行礼乐的典故,代指优良的教化成果。
逐句释义
第一句:你所凭借的不是其他的外物。第二句:始终不能忘却的是这颗为民的本心。第三句:弹琴唱歌的声音时常传到茅庵这里。第四句:留下来就成了像武城那样的礼乐教化之音。
核心主旨
这首诗是作者为酬答谭令尹咏茅庵的诗作而作,通过化用子游治武城的经典典故,肯定了谭令尹秉持本心、在地方推行礼乐教化的德政,表达了对其治绩的赞许与认同。
读写应用
诵读指导
诵读时的断句为“所借/非佗物,能忘/是此心。弦歌/时一到,驻作/武城音”。整体语气平缓庄重,读到最后两句时略微加重语气,读出对谭令尹的赞赏之情,每句末尾的韵脚“心”“音”适当拖长,读出节奏感。
句式仿写
可以仿写本诗前两句“所X非XX,能X是此X”的判断句式,用来凸显核心品质,例如仿写示例:“所守非金玉,能持是此心”“所赠非珠贝,能存是此情”,句式工整,表意直接清晰。
名句应用
核心名句“弦歌时一到,驻作武城音”可以用在赞美基层工作者推行文化建设、乡风文明建设的文章中,比如写乡村振兴中文化建设成效的作文,可以用这句形容地方文化教化深入人心,群众精神风貌得到提升。
关联知识图谱
子游治武城同典故
本诗中的“武城音”化用了孔子弟子子游担任武城宰时推行礼乐教化的典故,该典故出自《论语》,后世常用“武城弦歌”指代地方官推行教化、治绩斐然。

名句 CLASSIC LINES

弦歌时一到,驻作武城音
该句化用《论语》中子游治武城的经典典故,凝练地表达了对地方官推行教化治绩的赞许。

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作者 POET

刘弇 1048年—1102年
北宋官员、诗人

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