哭上蓝居晋禅师二首 其一

师在云无心,师化云无迹。

明明身后语,宛是西来的。

胡为西来子,计较归寸尺。

膏唇拭舌奈尔何,咄哉青蝇真吊客。

基础信息 BASIC

体裁
情感悼亡 · 慕道 · 讽刺
创作背景
居晋禅师圆寂
北宋中后期,临济宗高僧上蓝居晋禅师圆寂,作者作为禅门后学,为悼念恩师、护持师门正道而创作此诗,是当时禅林众多悼诗中的代表性作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
属于古体诗的一种,句式长短不一,没有严格的格律限制,多用于禅林僧人表达禅理、抒发情感,是宋代禅诗常见的体裁之一。
情感 · 解读
核心情感包含三个层次:一是对居晋禅师高深禅境的崇敬与追念,二是对禅师离世的悲痛,三是对搬弄是非的卑劣小人的愤怒斥责,情感真挚饱满。

基础解读 READING

语文核心知识
云无心
出自陶渊明《归去来兮辞》的“云无心以出岫”,此处用来比喻居晋禅师在世时随性自在、无拘无束的禅者状态,没有生僻含义,普通人很容易理解。
此处是佛教术语圆寂的意思,是禅林对高僧离世的尊称,代表修行者脱离肉身烦恼、归于寂灭的境界,是禅门常用的特定表述。
西来的
指达摩祖师从西方印度来到东土传法的禅门宗旨,“的”是“的实”“要义”的意思,指禅师的遗言完全契合禅门的核心要义,没有偏差。
膏唇拭舌
形容人不断摆弄口舌、搬弄是非的样子,此处用来讽刺那些在禅师身后恶意议论长短、挑拨离间的卑劣小人,语义直白明确。
青蝇
出自《诗经·小雅·青蝇》,原指苍蝇,后多用来比喻搬弄是非、污蔑他人的卑劣小人,是古典文学中常用的贬义意象。
逐句释义
居晋禅师在世的时候,就像天上的浮云一样随性自在没有刻意的念想;禅师圆寂离世之后,又像浮云消散一样没有留下任何踪迹。禅师留下的遗言明白清晰,恰好就是达摩西来传法的真正要义。为什么那些自称是禅门传人的弟子,要在禅师身后斤斤计较那些细枝末节的小事。你们就算费尽口舌搬弄是非,也对禅师的境界没有任何损害,哎,这些像青蝇一样的小人,才是真正不请自来的吊客。
全诗主旨
这首诗是作者为悼念圆寂的居晋禅师所作,既表达了对禅师高深修持境界的崇敬与追念,也斥责了在禅师身后搬弄是非的卑劣小人,展现了禅门弟子对恩师的敬重与对正道的维护,内容直白易懂,情感真挚。
跨学科 · 是什么
禅宗无住思想哲学
禅宗主张修行者要做到不执着于任何外界事物,内心没有刻意的念想,就像天上的浮云一样随性自在,不管是在世还是离世都不留痕迹,这是禅门追求的最高境界之一,普通人也能理解这种自由无拘的状态。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候,前四句要读得舒缓庄重,语速稍慢,表达对禅师的崇敬之情;五六句语速稍快,带出疑问的语气;最后两句要读得铿锵有力,带出斥责的情绪,断句可以参考:师在/云无心,师化/云无迹。明明/身后语,宛是/西来的。胡为/西来子,计较/归寸尺。膏唇拭舌/奈尔何,咄哉/青蝇/真吊客。
句式仿写
可以模仿开头两句的比喻句式,用同一事物的两种状态来描写人物的两种人生阶段,比如“来时花满枝,去时花零落”,用花的开落来比喻人的来去,简单易懂,适合日常写作使用,很容易写出有氛围感的句子。
名句应用
名句“师在云无心,师化云无迹”可以用来形容洒脱自在、不被世俗束缚的人,也可以用来悼念去世的长辈、师长,表达对他们一生随性自在、不留下世俗牵绊的赞美,比如写悼念外公的作文时可以用这句话,形容外公一辈子乐观洒脱,走的时候也平静安详,非常贴切。
关联知识图谱
陶渊明《归去来兮辞》云无心以出岫同典故
这首诗的“云无心”直接沿用陶渊明《归去来兮辞》的典故,用来形容随性自在的状态,是古典文学中常用的经典意象,被后世很多诗文引用。
《诗经·小雅·青蝇》同典故
这首诗的“青蝇”沿用《诗经》的典故,用来比喻搬弄是非的小人,是古典文学中常用的贬义意象,数千年来一直被文人沿用。

名句 CLASSIC LINES

师在云无心,师化云无迹
是本诗的核心名句,用云的自然状态比喻禅师的修持境界,形象生动,禅理浓厚。

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作者 POET

刘弇 1048年—1102年
北宋官员、诗人

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