高谈敬风鉴,古貌怯冰棱。

虱暴妨归梦,虫喧彻曙更。

梦里思甘露,言中惜惠灯。

新破毗昙义,相期卜夜论。

随樵劫猿藏,隈石觑熊缘。

[捽]胡云彩落,疻面月痕消。

掷履仙凫起,扯衣蝴蝶飘。

羞中含薄怒,颦里带余娇。

醒后犹攘臂,归时更折腰。

狂夫自缨绝,眉势倩人描。

不愿石郎戴笠,难甘玉女披衣。

基础信息 BASIC

体裁残句
情感宴饮 · 雅趣
创作背景
襄州幕府唱和
本残句创作于唐宣宗大中年间,段成式、温庭筠、周繇、余知古等文人依附襄州刺史徐商幕府,日常宴集唱和、互相调侃酬答,创作了大量联句作品,本段为该系列作品散佚后留存的残篇,具体创作年份学界尚无统一结论。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
联句是古代文人宴集时多人接力创作的诗歌体裁,参与者每人续作一句或数句联缀成篇。本段残句为唐代襄州幕府文人唱和联句的散佚遗存,历代归入《全唐诗》联句类作品,是中晚唐文人交游创作的典型载体。
情感 · 解读
本系列残句为幕僚同僚间的唱和调侃之作,核心情感包含切磋佛义的雅兴、描摹世态的谐趣、友人间互嘲的轻松氛围,是中晚唐幕府文人群体日常交游的真实情感投射,无明显悲戚或激愤的浓烈情绪表达。

基础解读 READING

语文核心知识
风鉴
风鉴原指古代相面之术,这里引申为看人、判断事务的精准眼光。本词是古代评价人见识判断力的常用表述,没有生僻义,理解时结合语境即可。
毗昙
毗昙是佛教阿毗昙论典的简称,是印度佛教说一切有部的经典合集,核心是阐释佛教义理,是唐代文人研究佛学时的常见内容,不属于日常通用词汇。
逐句释义
高谈阔论时佩服对方的精准眼光,古朴的神态像冰棱一样冷峻。虱子猖獗妨碍了归乡的美梦,虫声喧闹响彻了整夜的更鼓。梦里思慕佛法的甘露,言谈中珍惜智慧的灯火。刚参悟了毗昙经典的义理,相约整夜讨论。跟着樵夫劫掠猿猴的藏身之处,靠着岩石偷看熊攀爬的样子。云彩像揪下来的胡毛一样落下,脸上的淤青像月痕一样消退。扔出鞋子仙凫就飞起来,扯动衣服蝴蝶就飘走。羞涩里带着淡淡的怒气,皱眉时还残留着娇态。酒醒后还捋起袖子与人争论,回家时不停弯腰行礼。狂夫自己扯断了帽带,还请人帮自己描画眉毛。不愿意石郎戴着斗笠,难以忍受玉女披着粗衣。
核心主旨
本系列残句记录了中晚唐襄州幕府文人的日常交游场景。内容涵盖了切磋佛义的雅兴、描摹情态的戏谑、游山玩水的闲趣,整体风格轻松活泼,真实展现了唐代底层文人依附幕府生活的日常状态,没有沉重的家国叙事或强烈的情绪抒发,是了解唐代文人日常生活的鲜活材料。
跨学科 · 是什么
动物学
诗句里提到的仙凫就是现实中的绿头野鸭,属于鸭科鸭属的鸟类,擅长飞行和游水,是我国境内常见的野生鸟类。文学创作中经常把凫仙化,赋予其神异色彩,但生物学上它就是普通的游禽,常栖息在淡水湖泊、河流周边。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时五言句采用二三断句的节奏,七言句采用四三断句的节奏,整体语气轻松明快,不用过于庄重。读到描摹情态的戏谑句子时可以稍微加重语气,突出诙谐的感觉,遇到陌生的专有名词比如毗昙不要读错发音即可。
句式仿写
可以仿写“羞中含薄怒,颦里带余娇”的矛盾情态刻画句式,用“X中含X,X里带X”的结构描摹人物的复杂神态。比如描写老人的神态可以写“笑中含浅愁,语里带余温”,描写少年的神态可以写“傲中带浅怯,刚里含柔肠”,不需要刻意追求对仗工整,表意准确即可。
名句应用
“羞中含薄怒,颦里带余娇”适合用在描写女性娇嗔神态的记叙文、散文中。比如写和妹妹闹别扭的场景可以用:“她噘着嘴扭过头不肯理我,当真是羞中含薄怒,颦里带余娇,我一下子就没了和她争执的心思。”也可以用在古风类作文、小说的人物描写中,适配性很强。
关联知识图谱
唐代文人宴集习俗文化关联
联句是唐代文人宴集时非常流行的娱乐活动,参与者轮流作诗接力,既可以切磋文采,又可以活跃宴集氛围。《唐代社会生活史》记载,中晚唐藩镇幕府宴集几乎都会举办联句活动,是当时文人交游的核心方式之一,和现在的朋友聚会玩游戏性质类似。

名句 CLASSIC LINES

羞中含薄怒,颦里带余娇
该句以极简的白描笔法刻画了女子娇嗔的复杂神态,语言直白灵动,情态刻画入木三分。

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作者 POET

段成式 ?-863
唐代诗人、志怪小说家

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