陪李公择观金地佛牙

薄伽梵相含空虚,化人分段同璠玙。

尔来示灭二千岁,真骨万里传中区。

钱塘有尼号法照,得自禁掖藏金铺。

欲因此胜高构阁,假设象似开群愚。

偶从好事至霅上,持出瞻玩相欢娱。

灵牙宝色玉不如,上有无数光明珠。

庄严一一出御帑,蜿蜒绣袋荣砗磲。

是时宾客尽上士,回向已登十地初。

殷勤称赞出软语,坐人顾眄惊俗污。

因悲人生信如梦,浪逐声势霜鬓须。

一源清浄谁复无,枉入诸趋更崎岖。

愿因今日诣真际,古松白日常萧疏。

乃知金仙妙难测,余润普及沾凡枯。

况复老尼亦才辩,朱甍碧瓦非难图。

行看岧峣倚青嶂,翁妪颂说倾三吴。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感感慨
创作背景
湖州霅上佛牙雅集
本诗创作于北宋元丰二年(1079年),作者随友人李常(字公择)赴湖州霅上,受邀参与比丘尼法照举办的佛牙观赏雅集,为记录此次雅集所见所感即席创作,是秦观现存少数涉及佛教题材的酬唱作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于旧体诗中的七言古诗体裁,起源于汉代民谣,经魏晋南北朝发展至唐代成熟,句式灵活,押韵自由,不受格律严格限制,适合铺陈叙事、抒发复杂情感,是宋代文人酬唱咏物类作品的常用体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是观佛牙圣物时的崇敬之心,二是对世人追逐功名利禄、虚度人生的悲悯叹惋,三是对佛法普度众生、法照尼建阁传法的期许与祝福,情感由物及人、由俗入禅,层次清晰。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
薄伽梵是佛陀的梵文音译,璠玙指古代珍贵的美玉,示灭是佛教术语指佛陀涅槃,禁掖指皇宫内部,御帑指皇室的库藏,砗磲是一种珍贵的海洋贝类,古代被视为佛教七宝之一,十地是佛教中菩萨修行的阶位,金仙是佛陀的代称。
逐句白话释义
佛陀的法相包含虚空,化身的碎身舍利都像美玉般珍贵。佛陀涅槃至今已经两千年,真身舍利辗转万里传到中原。钱塘有个法号法照的尼姑,从皇宫藏宝库中得到这枚佛牙。她想要借着这件圣物修建高阁,塑造佛像开启众生的愚迷。我偶然跟随友人来到霅上,法照尼拿出佛牙供大家观赏一同欢悦。灵牙的宝色比美玉还要莹润,上面仿佛有无数光明珠点缀。所有的装饰都出自皇室库藏,装佛牙的绣袋镶着砗磲十分华贵。当天在场的宾客都是品德高尚的人,发心回向已经达到初地菩萨的境界。大家纷纷用温和的话语称赞佛牙,在场的人看了都自惭世俗的污浊。我由此感慨人生实在如同梦境,人们空自追逐权势名利直到鬓发变白。每个人本来都有清净的本心,却白白陷入各种欲望的追逐走上崎岖的道路。希望借着今天的机缘参悟真理,古松白日的清净境界常伴左右。才知道佛陀的妙法难以测量,恩泽能普及到所有凡俗枯槁的众生。何况法照尼又有口才辩才,修建朱甍碧瓦的佛阁不是难事。很快就能看到高耸的佛阁倚靠着青山,老人孩童都会赞颂此事传遍三吴地区。
核心主旨概括
本诗记叙了作者跟随友人观赏佛牙圣物的完整过程,描写了佛牙的珍贵华美与雅集的氛围,抒发了对世俗逐利生活的反思,表达了对清净禅境的向往和对法照尼修建佛阁、传播佛法的美好期许。
读写应用
诵读指导
本诗为七言古诗,诵读时采用上四下三的基本节奏,开篇描写佛牙的部分语速平缓、语气庄重,感慨人生的部分语速稍慢、带叹惋感,结尾期许的部分语气明快、情绪上扬,整体节奏舒展,符合古体诗的诵读特点。
句式仿写指导
可以仿写本诗先铺陈叙事、再抒发感悟的结构,比如先描写参观某件文物的所见,再抒发对历史、人生的思考,七言句式可以采用“事物特征+情感抒发”的组合,比如“古鼎锈色青如黛,遥想当年祀神台”的格式。
名句写作应用
核心名句“一源清浄谁复无,枉入诸趋更崎岖”可以用于淡泊名利、坚守本心、反思世俗欲望类的作文场景,比如写拒绝浮躁、坚守初心的主题时,可以引用该句,说明人人都有纯粹的本心,不要被外界欲望裹挟。
关联知识图谱
李常同游友人
李公择是北宋著名文人李常的字,是黄庭坚的舅父,与苏轼、秦观等苏门文人交游密切,本次雅集就是秦观受邀跟随李常参加的,是本诗创作的直接关联人物。

名句 CLASSIC LINES

一源清浄谁复无,枉入诸趋更崎岖
该句是本诗核心名句,直指人人本具清净自性的佛理,批判世人沉溺世俗欲望、自寻烦恼的生存状态,语言直白却意蕴深刻,后世常被用于阐释禅理、劝诫世人淡泊名利,是秦观涉佛诗中传播最广的句子。

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作者 POET

秦观 1049-1100
北宋词人、官员,苏门四学士之一,元佑党人

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