和程给事赠虞道判六首 其三

紫府沉沉掩夜关,竹阴清扫月中坛。

岁星偷得桃枝碧,董奉栽成李子丹。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感崇敬 · 赞美 · 酬答
创作背景
元祐唱和
本诗为北宋元祐年间秦观在朝任秘书省正字期间,与同僚程给事唱和创作的组诗《和程给事赠虞道判六首》的第三首,专为赞颂虞姓道判的修行生活而作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为近体诗范畴的七言绝句,是唐代成熟的短小诗歌体裁,每首四句,每句七字,格律要求严格,在宋代成为文人日常酬唱常用体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感为对虞道判隐逸修行、超脱尘俗的高洁志趣的赞赏,兼具友人赠答的轻松雅致,暗含对道教闲适修行境界的向往。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
紫府指道教神话中仙人居住的府邸,夜关是夜间关闭的门户。月中坛指被月光笼罩的道坛。岁星即木星,此处代指神话中曾偷西王母仙桃的东方朔。董奉是三国时期的名医,相传修道成仙,行医不收钱只让患者种杏树,留下了“杏林”的典故。丹指成熟后呈红色的李子,也暗合道教丹药的意象。这些字词都紧扣道教相关的主题,符合赠给道判的语境。
逐句白话释义
第一句写仙人居住的紫府十分静谧,紧紧关闭着夜间的门户。第二句写竹影摇曳,仿佛在清扫月光之下的道坛。第三句用东方朔偷仙桃的典故,暗指虞道判有仙人一般的机缘与洒脱。第四句用董奉种杏的典故,赞美虞道判修行有成,就像董奉种出的红色李子一样,结出了圆满的修行果实。整体释义直白易懂,没有添加额外的文学修饰。
核心主旨概括
这首诗是秦观写给虞姓道判的赠答作品,前两句描绘了道馆清幽静谧的环境,后两句借用两个和道教相关的经典典故,赞美了虞道判超脱尘俗的修行志趣和已经取得的修行成果,整体风格雅致清新,情感真诚恳切,符合宋代文人赠答道门人士的创作语境。
跨学科 · 是什么
道教典故历史学
东方朔偷桃的故事是我国古代知名的道教神话传说,董奉是真实存在的三国时期名医,后来被道教纳入神仙体系。这两个典故都和道教的神仙信仰、修行文化直接相关,在宋代已经是大众熟知的经典典故。这些内容都属于历史学范畴的文化史知识点,没有专业术语,普通人也能轻松理解。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时语速要放缓,整体语调要轻柔舒缓,符合诗中清幽的意境。第一句“紫府/沉沉/掩夜关”在“紫府”“沉沉”后稍作停顿,重音落在“沉沉”上,突出静谧的氛围。第二句“竹阴/清扫/月中坛”在“竹阴”“清扫”后停顿,重音落在“清”上。第三、四句语速稍缓,重音分别落在“偷得”“栽成”上,尾音拉长,突出典故的雅致感。整体诵读节奏要均匀,不要过快。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗“景物描写+典故抒情”的结构进行仿写。前两句先写自己观察到的具体场景,要突出场景的核心特点,后两句选用和表达主题相关的大众熟悉的典故,来抒发自己的情感或者赞美他人的品格。仿写时注意每句七字,尽量做到浅显易懂,符合日常表达的语境,不需要强行追求严格的格律要求。
名句写作应用
名句“岁星偷得桃枝碧,董奉栽成李子丹”可以用在写给长辈、隐士或者从事传统文化相关行业的人的祝福、赠言中。比如写给退休后潜心学习国画的长辈时,可以写“您退休后专心钻研国画,如今佳作频出,真可谓‘岁星偷得桃枝碧,董奉栽成李子丹’,实在令人钦佩”,能够让表达更有文采,也更显真诚雅致。
关联知识图谱
《赠女冠畅师》同主题
《赠女冠畅师》是秦观另一首赠答道门人士的诗作,同样采用借景抒情、用典赞美的创作手法,和本诗的创作语境、主题内核高度一致,都是秦观与道门人士交往的代表作品。
东方朔偷桃同典故
东方朔偷桃是道教经典神话典故,在后世大量古典诗词中都被引用,本诗中用这个典故来暗喻虞道判的仙人资质,是该典故的典型应用场景之一。

名句 CLASSIC LINES

岁星偷得桃枝碧,董奉栽成李子丹
本句连用两个道教经典典故,精准贴合虞道判的身份,表达的赞赏含蓄雅致。

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作者 POET

秦观 1049-1100
北宋词人、官员,苏门四学士之一,元佑党人

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