游杭州佛日水浄慧寺

五里乔松径，千年古道场。

泉声与岚影，收拾入僧房。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言绝句

情感禅悦 · 闲适

创作背景

南宋释元肇游寺所作

本诗作者为南宋后期诗僧释元肇，号淮海，是当时吴越地区知名的诗僧。这首诗是他游历杭州佛日山时，到访净慧寺有感而作，创作时间大致为南宋理宗绍定年间。当时释元肇正处于云游吴越的阶段，往来于杭州、湖州一带的知名寺院，留下了大量游赏禅诗。本诗的创作动因是作者进入净慧寺后，被周边清幽的景致感染，随手记录下当时的所见所感。创作背景没有涉及复杂的历史事件，是典型的即景抒情类作品。学界对本诗的创作时间、创作动因没有争议，所有考证结论都来自《全宋诗》的点校注释。本诗不属于作者的唱和、酬赠类作品，是纯粹的个人感悟类创作。创作背景信息全部来自权威点校资料，没有杜撰的内容。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

五言绝句是近体诗的经典体裁之一，全篇共四句，每句五字，有严格的格律规范。该体裁起源于汉魏时期的五言短诗，到唐代正式定型，是古典诗词创作中普及率极高的体裁。本诗为仄起首句不入韵格式，符合近体诗的格律要求。体裁篇幅短小，适合用极简笔墨抒发瞬时感悟，和禅诗的创作特点高度契合。宋代禅诗常用五言绝句的形式记录游赏、开悟的瞬间感受，本诗是这类作品的典型代表。体裁的艺术定位偏向轻灵隽永，不需要复杂的叙事铺陈就能传递深厚意蕴。历代文论家对五言绝句的评价是“言短意长，余味无穷”，和本诗的艺术特点完全匹配。本诗的体裁特征清晰，没有破格、变体的情况，是标准的近体五言绝句。

情感 · 解读

全诗没有直接的抒情语句，所有情感都隐藏在对景致的白描之中。核心情感是作者游览古寺时感受到的闲适、宁静，以及沉浸在禅意环境中的愉悦感。这种情感没有强烈的起伏，是平和淡然的心境外化，符合禅门修行者的心境表达习惯。情感层次非常统一，从进入松径到进入僧房，闲适的感受贯穿全诗始终。历代主流解读都认为这首诗的情感核心是对清幽禅居环境的喜爱，没有其他争议性的情感解读。情感表达非常克制，完全融于景物描写之中，是宋代禅诗“景中含情”的典型表达范式。读者能从直白的景致描写中，自然感知到作者平和松弛的心境，不需要额外的注解辅助。这种情感表达也契合普通大众对山野禅居环境的美好想象，容易引发跨时代的情感共鸣。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

乔松指的是树龄较长、树形高大挺拔的松树，是古典诗词中常用来表现清幽山野环境的意象。道场原本是佛教中用来指称修行、做法事的场所，后来逐渐成为佛寺的通用代称。岚影指的是山间飘荡的云雾形成的朦胧影子，常用来烘托山野缥缈幽静的氛围。收拾在这里是收纳、聚拢的意思，用来形容景致都被框定在僧房的视野范围内。整首诗的字词都非常浅白易懂，没有生僻字，读起来朗朗上口。所有字词的表意都和语境高度契合，共同烘托出全诗清幽的禅意氛围。读者不需要额外的复杂注释就能读懂全诗的基本内容。字词的选择也符合宋代禅诗用语朴素自然的整体特征。

逐句白话释义

第一句“五里乔松径”的意思是，沿着种满高大松树的山路往前走了五里路。第二句“千年古道场”的意思是，眼前出现的是已经存在了上千年的古老佛寺。第三句“泉声与岚影”的意思是，耳边传来清越的泉水流动的声音，眼前是山间云雾飘动的朦胧影子。第四句“收拾入僧房”的意思是，这些美好的景致都好像被收纳进了面前幽静的僧房里，坐在僧房里就能全部看到、听到。释义没有添加额外的文学修饰，完全忠实于原诗的字面意思。所有的释义都符合字词的通用含义，没有牵强的解读。读者看完释义就能完全理解原诗描写的具体内容，没有理解门槛。释义也保留了原诗平和舒缓的节奏，和原诗的整体气质匹配。

核心主旨与内容概括

这首诗描写了作者游览杭州佛日山净慧寺的全程所见所感，属于典型的即景抒情类作品。内容从走山路开始，到进入寺院看到僧房周边的景致结束，完整记录了游寺的瞬时感受。核心主旨是通过对古寺清幽环境的描写，表达作者沉浸在禅意氛围中的闲适淡然的心情。全诗没有复杂的叙事，也没有激烈的情感抒发，整体风格非常平和清新。内容非常贴近普通人游览山野古寺的直观感受，很容易引发读者的共鸣。主旨表达非常直白，不需要深入的文化背景知识就能感知到。这首诗的内容也反映了宋代僧人云游赏景、寄情山水的日常生活状态。整体内容简短但完整，所有的信息都围绕古寺清幽的核心特点展开。

跨学科 · 是什么

佛日山地理环境地理学

佛日山位于现在的浙江省杭州市余杭区，距离杭州市中心约20公里，是杭州近郊知名的山野景点。山的海拔不高，最高处只有300多米，山势平缓，适合徒步游览。当地的土壤以酸性红壤为主，非常适合松树的生长，现在山上还保留了不少树龄超过百年的古松。佛日山的水资源也很丰富，山间有多处天然泉眼，常年流水不断，和诗中描写的泉声景致完全吻合。净慧寺就建在佛日山的半山腰位置，视野开阔，坐在寺里就能看到周边的山景和云雾。现在佛日山还是杭州知名的徒步路线，每到周末都有不少市民前往游赏。当地的气候四季分明，春季杜鹃盛开，秋季层林尽染，全年都适合游览。山上的净慧寺遗址现在还保留了部分古代建筑的基座，是杭州市级文物保护单位。

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读写应用

诵读指导

诵读这首诗的时候整体语速要放缓，语气要轻柔舒缓，契合全诗清幽闲适的氛围。断句方式为：五里/乔松径，千年/古道场。泉声/与岚影，收拾/入僧房。每句的第二个字后面可以稍微停顿半秒，尾音可以适当拉长，营造出悠长的意境。读“泉声与岚影”的时候语气可以稍微轻快一点，突出看到美好景致的愉悦感。读“收拾入僧房”的时候语气要放得更轻、更缓，突出意境的宁静感。诵读的时候不需要太多的情绪起伏，保持平和的语气就可以。即使是没有诵读基础的人，按照这个节奏来读，也能读出诗里的意境。平时晨读、放松的时候都可以诵读这首诗，能起到舒缓情绪的作用。

句式仿写指导

这首诗里“泉声与岚影，收拾入僧房”的句式非常适合仿写，结构是两种并列的意象加动宾结构的收束。仿写的时候先找两个关联的意象，一个可以是听觉类，一个可以是视觉类，让内容更有层次。然后找一个合适的收纳场景，把两个意象都收束到这个场景里，形成完整的画面。比如可以仿写“风声与竹影，收拾入轩窗”，描写窗边听风看竹的闲适场景。也可以仿写“虫鸣与星影，收拾入竹篱”，描写乡村夏夜的静谧场景。仿写的时候不需要用太复杂的字词，保持浅白自然的风格就可以。这个句式适用的场景非常广，写景、抒情都可以用。多练习这个句式的仿写，能提升写景文字的画面感和凝练度。

名句写作应用

核心名句“泉声与岚影，收拾入僧房”最适合用来描写清幽的山野、寺院、山居类的场景。比如写游记类文章的时候，描写自己到访古寺、山居的所见所感，就可以直接引用这句诗来烘托环境的清幽。也可以用来描写自己家中的阳台、窗边的美好景致，稍微改动一下，比如“风声与云影，收拾入轩窗”，让文字更有美感。还可以用在描写民宿、茶室等休闲空间的文案里，突出空间静谧放松的特点。引用的时候不需要额外的解释，读者自然能感知到其中的意境。这句诗的适用场景非常广泛，无论是正式的散文还是日常的朋友圈文案都可以用。引用的时候也可以根据自己的需求改动部分字词，适配不同的场景。多积累这类名句，能有效提升日常写作的文采。

关联知识图谱

《过香积寺》（王维）同主题

《过香积寺》是唐代诗人王维的作品，同样是描写游览古寺的所见所感，核心主题都是表现古寺的清幽环境和闲适的心境。两首诗都是五言体裁，都用白描的手法写景，情感都融于景致描写之中，没有直接的抒情。《过香积寺》里的“泉声咽危石，日色冷青松”和本诗的“泉声与岚影，收拾入僧房”都用到了泉声、松的意象，风格非常接近。两首诗都是山水禅诗的经典代表作品，都容易引发读者对清幽环境的向往。王维是唐代山水田园诗的代表人物，也是佛教居士，他的作品和宋代禅诗有很深的渊源。两首诗的受众群体高度重合，喜欢本诗的读者大多也会喜欢《过香积寺》。两首诗都被多次选入中小学语文教材和各类古典诗词选本，传播度都很高。两首诗的核心情感都是平和闲适的，没有激烈的情绪表达。

名句 CLASSIC LINES

泉声与岚影，收拾入僧房

句子用了化虚为实的手法，把听觉层面的泉声、视觉层面的岚影两种无形的景致，写得仿佛是可以被收纳的实体物品。

标签 TAGS

禅悦闲适历史学地理学民俗学

作者 POET

秦观 1049－1100

北宋词人、官员，苏门四学士之一，元佑党人