白鹤观

复殿重楼堕杳冥,故基乔木尚峥嵘。

银河不改三千尺,铁马曾经十万兵。

华表故应终化鹤,谪仙未解独骑鲸。

井泉一一儿童旧,白发衰颜祇自惊。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感人生 · 怀古 · 沧桑 · 迟暮
创作背景
游历白鹤观旧址有感而作
本诗作于南宋理宗绍定年间,戴复古漫游江南时期,诗人重游童年时到访过的白鹤观,见昔日恢弘的道教宫观在战乱中彻底损毁,仅存故基、乔木与旧时井泉,触景生情创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌体裁的一种,属于近体诗范畴,成型于唐代,格律要求严格,全诗共八句,每句七字,中间两联必须对仗,押韵符合平水韵规范,是宋代文人最常用的诗歌体裁之一。
情感 · 解读
全诗核心情感围绕物是人非的变迁感展开,包含三层肌理:一是对白鹤观昔盛今衰的慨叹,二是对历史战乱变迁的怅惘,三是对自身年华老去、久别重归的复杂感慨,历代解读共识为南宋后期典型的怀古伤己类诗歌情感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
复殿重楼指层层叠叠的殿宇楼阁,是古代大型宫观常见的建筑格局。杳冥指幽暗渺茫的状态,这里形容昔日的恢弘建筑已经彻底损毁消失在时光长河中。峥嵘本指山势高峻的样子,这里用来形容故基旁留存的乔木高大挺拔、长势旺盛。银河在这里指代白鹤观附近的瀑布,水势浩大如银河倾泻而下。铁马指披着铠甲的战马,这里代指曾经发生在此处的战乱兵事。华表化鹤是古代著名的神仙典故,指代久别之后重归故里的人事变迁。谪仙原指唐代诗人李白,这里是诗人自喻有才学却仕途不顺的状态。骑鲸是古代文人用来指代游仙或者离世的风雅说法。井泉指白鹤观旧址留存的水井和泉水,是诗人童年记忆里熟悉的事物。
逐句白话释义
层层叠叠的殿宇楼阁早就消失在幽暗的时光里,只剩旧址上的高大乔木还长得挺拔旺盛。旁边的瀑布还像银河倾泻一样保持着三千尺的水势,这片土地上曾经驻扎过十万兵马经历过惨烈的战乱。按照古代的典故,华表最终应该会化作仙鹤归来,可我这像谪仙一样的失意人,还不懂独自骑鲸游仙的乐趣。旧址上的每一口井、每一处泉都和我小时候见过的一模一样,只有我现在满头白发、面容衰老,自己看了都觉得吃惊。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗是南宋诗人戴复古重游童年时到访过的白鹤观旧址时创作的七言律诗。诗人开篇先描写了白鹤观如今只剩残基和高大乔木的荒凉景象,和记忆里昔年的复殿重楼形成了鲜明的对比。接着诗人以眼前常年不变的瀑布,对应此处曾经发生过的十万兵马的战乱,凸显出物是人非的沧桑感。之后诗人借用丁令威化鹤的典故,抒发了自己久别重归时的人事变迁之叹,又以骑鲸的典故表达了自己对出世洒脱境界的向往。最后诗人看到旧址上的井泉都和童年记忆里一模一样,自己却已经满头白发、容颜衰老,不由得生出了强烈的迟暮之感。全诗没有刻意堆砌悲苦的辞藻,却在平实的景物描写和典故运用中,藏着深沉的世事变迁之叹和人生老去的怅惘,情感真挚动人,很容易引发读者的共鸣。
跨学科 · 是什么
道教宫观白鹤观民俗学
白鹤观是我国古代道教祭祀修行的场所,属于道教宫观的一种。道教是我国本土诞生的传统宗教,宫观是道教徒供奉神仙、举行宗教仪式、日常修行居住的固定场所。唐代崇奉道教,很多名山都建有官方修建的大型道教宫观,建筑规模宏大,多采用复殿重楼的格局。白鹤观位于江西庐山,始建于唐代,宋代曾得到官方的修葺,是当时江南地区有名的道教宫观。南宋末年战乱频发,很多道教宫观都在战火中被损毁,白鹤观也没能幸免。如今庐山白鹤观仅剩下部分遗址和留存的古树,是研究宋代道教建筑和文化的重要实物参考。道教宫观的建筑布局和建筑风格,都体现了我国传统的道家思想和建筑智慧,有很高的文化研究价值。
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读写应用
基础诵读指导
这首七言律诗的诵读节奏整体要偏舒缓低沉,读出沧桑感。每一句的断句可以按照‘二二三’的七言诗常规节奏来划分,比如‘复殿/重楼/堕杳冥,故基/乔木/尚峥嵘’。诵读首联的时候语气要稍带怅惘,突出建筑倾颓的荒凉感。诵读颔联的时候要稍微加重语气,读出历史的厚重感,对比出‘不改’和‘曾经’的差异。诵读颈联的时候语气要放轻柔,读出用典时的悠远感。诵读尾联的时候语气要放低沉,读出诗人看到自己衰老时的惊讶和怅惘。整首诗的语速不要太快,每一句结束之后可以稍微停顿一下,留给听众感受的空间。诵读的时候要注意情感的递进,从开篇的怅惘到中间的厚重,再到最后的深沉,层次要清晰。
基础句式仿写指导
这首诗的颔联‘银河不改三千尺,铁马曾经十万兵’采用了‘不变的景物+曾经的人事’的对仗句式,很适合用来描写历史变迁的主题。仿写的时候首先要找到一个留存至今的固定景物作为前半句的核心,比如古桥、古树、古碑、江水等。然后要找到和这个景物相关的、已经消失的历史人事作为后半句的核心,比如古人的活动、曾经的战乱、昔年的繁华等。前后两句要注意对仗工整,前半句写景物的不变,后半句写人事的变迁,形成鲜明的对比。比如可以仿写为‘古桥不改千年石,巷陌曾经万户春’,用留存的古桥对应昔年的繁华巷陌。也可以仿写为‘老槐不改千年绿,院落曾经百宴开’,用古老的槐树对应昔年院落里的热闹场景。仿写的时候要注意前后内容的关联性,景物和人事必须处于同一个空间,才能凸显出物是人非的沧桑感。这种句式用在描写故乡变迁、历史古迹的作文里,能很好地提升文字的氛围感和厚重感。
核心名句写作应用
‘银河不改三千尺,铁马曾经十万兵’这句诗适合用在描写历史变迁、物是人非主题的写作中。比如写参观历史古迹的游记时,可以用这句诗来形容古迹如今的景象和曾经的历史,突出沧桑感。比如写家乡变迁的作文时,可以把这句诗化用为‘江河不改千年浪,故土曾经万马奔’,来形容家乡的变化。也可以用在议论文中,作为论证时光流逝、历史变迁的论据,增强文章的文化底蕴。比如写纪念抗战胜利的文章时,可以用这句诗来形容大好河山依旧,曾经的抗战历史永远不能忘记。还可以用在描写长辈回忆往事的场景中,形容长辈记忆里的往事和如今不变的景物的对比。使用这句诗的时候不需要做过多的解释,读者很容易就能理解其中的沧桑感和厚重感。化用这句诗的时候要注意保留‘不变景物+过往人事’的核心结构,才能发挥出原句的表达效果。
关联知识图谱
丁令威化鹤同典故
诗中‘华表故应终化鹤’一句化用了古代丁令威化鹤的典故。这个典故最早出自东晋干宝的《搜神后记》,是我国古代非常有名的神仙典故。传说汉代的丁令威是辽东人,在灵虚山学道成仙,之后化身为仙鹤回到故乡,停在城门的华表上。有个少年看到之后想要用箭射他,丁令威就飞起来,在空中作诗说‘有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢累累’。这个典故后来就被用来指代久别重归、人事变迁的感慨,是古典诗词中很常用的典故。戴复古重游白鹤观旧址,离他童年到访已经过去了几十年,人事变迁的感受和丁令威化鹤归乡的感受非常相似,所以才会借用这个典故来抒发自己的感慨。这个典故除了在这首诗中出现之外,还在很多古典文学作品中被化用,有很高的文化知名度。关联这个典故能帮助我们更好地理解诗人当时的心境和诗中蕴含的情感。

名句 CLASSIC LINES

银河不改三千尺,铁马曾经十万兵
该句对仗工整,以永恒的自然景物对应短暂的人事变迁,极具历史厚重感。

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作者 POET

秦观 1049-1100
北宋词人、官员,苏门四学士之一,元佑党人

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